Δευτέρα, 31 Δεκεμβρίου 2007

αποχαιρετισμος

ουτε παιδικη χαρα να ειμαστεν..το ευρω το ευρω..τι χαρα..πιαστε ευρω..μα τι καλα..ο αης βασιλης, ο παγδατης, οι τραπεζες, ο τασσος τωρα στην διαφημιση..οι αλλοι που στεκουνται με τες ωρες στες τραπεζες..
νισαφι..
εγιω εν να φυλαξω τα σελινια..εν τους τα διω...

Παρασκευή, 30 Νοεμβρίου 2007

Πολιτικα

γυρευκοντας κρυφες μυρωθκιες που την βολιβια στην βαγδατη… τζαι στον φεττιχισμο των προεκλογικων δημοσκοπησεων/στατιστικων

Την πολιτικη μπορει να την δει κανενας τζαι σαν την μαππα…εσιει φασεις τζαι εξελιξεις, σικκε ματς, τζαι στημενο θεαμα που το παρακολουθας μαντρισμενος στες κερκιδες..ομως η πολιτικη μπορει να εν τζαι κατι παραπανω....ενα παιχνιδι του ατομου με την ιστορια…την δεκαετια του 70 που εμπαινα στην εφηβεια η πολιτικη εισιεν μια μυρωθκια γλυτζια…έναν ντζισιμο ερωτικο στες διαδηλωσεις, στα νυχτερινα γκραφιτι…κατι που το παθος της ανατροπης, της ανακαλυψης του τζινουρκου, της «πιστης» ότι οι αθρωποι μπορουν να «αλλαξουν την ζωη», τζαι να της δωκουν οι ιδιοι νοημα…

αθθυμουμαι την εικονα του βιετκογκ στην εφημεριδα τζαι τα τηλεοπτικα κλιπ των διαδηλωσεων υπερ του αλλιεντε σαν τα κομμαθκια μιας διαδρομης…της γενιας του 77..αναγιωθηκαμε στο σσιος του 68.. αναμεσα στην ιταλικη αυτονομια τζαι το εγγλεζικο πανκ που την μια, τζαι που την άλλη [εξω που την δυση] την εξεγερση στην νοτια αφρικη, την παλαιστινη, την νικαραγουα…τοτε το να καμνουμεν κριτικη του μαρξ ηταν μερος του να παμεν παρακατω.. Υστερα ηρτεν η αντεπανασταση…οι «νεοσυντηρητικοι», οι ανεραστοι τζαι οι κρυοκωλοι..τζαι αναγκαστηκαμεν να υπερασπιζουμε τον μαρξ απεναντι στην αθλιοτητα…

το πεισμα του να κρατα κανενας τζηνην την μυρωθκια του ονειρου, της γοητειας, σε τουτην την εποχη της αντεπαναστασης, ηταν, τζαι ενι, το «πιο ενδιαφερον παιχνιδι»..σε μιαν κοινωνια που εκαταργησεν την περιπετεια, η μονη δυνατη περιπετεια εν η καταργηση τουτης της κοινωνιας – που λαλουσαν τζαι οι σιτουασιονιστες…

εκτος που θεαμα τζαι οραμα η πολιτικη εν τζαι έναν ειδος κοινωνιολογικου καθρεφτη της κοινωνιας…εμιλουν με ένα φιλο μου δημοσιογραφο για τα προεκλογικα πριν λλιον τζαιρον τζαι ελαλουσαμεν ότι το θεμα εν ποτε [τζαι αν] θα παρει χαπαριν η κοινωνια το ιντα που παιζεται σαν ιστορικες επιλογες…εν γεγονος ότι στην επιφανεια της καθημερινοτητας εν φαινεται να γινεται τιποτε το ιδιαιτερο..λαλουν το «απαξιωση της πολιτικης» στα καλαμαριστικα...τζαι που μια οπτικη ιντα που να πεις αμα εχωμεν έναν τυπο [της κεντρικης τραπεζας] που τον πκιερωνομεν που τους φορους μας τζαι λαλει μας ότι η ΑΤΑ πρεπει να καταργηθει;..ο αβερωφ του συναγερμου θελει «εξαντλητικο διαλογο»..τζαι ακουσα ότι ενας υπουργος ειπεν ότι η φτωσεια εν στατιστικο φαινομενο..αναγκαιο η απαραιτητο..ο φεττιχισμος των αριθμων/στατιστικης τζαι η λογικη της θατσερ : ιντα να καμωμεν, μερικοι εν περιττοι…λουβανες των καλοταϊσμενων αστων τζαι των υποτακτικων τους.. στην επιφανεια τουτες τες ημερες η πολιτικη μοιαζει με την διαφημιση..παρτε σαν υποσχεση την φαντασιωση ενος βυζιου, μιας γκομενας, τζαι δωστε μας τα λεφτα σας για ένα αυτοκινητο που εν να πρεπει να το αλλαξετε σε 4-5 χρονια…τζαι η αλλαγη ταχυτητων στο κλουβι [με τροχους] γινεται υποκαταστατο του χαμενου οργασμου..

οποτε τα καμενα αυτοκινητα στα γαλλικα προαστεια μοιαζουν σαν η μονη εντιμη απαντηση σε τουτην την πολιτικη..[by the way οσοι μπορουν δουν να φιλμ «το μισος» εν μια καλη εισαγωγη στην ιστορικη σημειολογια των γαλλικων προαστειων]

Όμως….υπαρχει τζαι η άλλη πολιτικη..που τζυλα πουκατω που την επιφανεια..σαν μυρωθκια του μαη…

Εθκιεβαζα προψες ένα κειμενο/ανταποκριση στο ιντερνετ για την βολιβια..ο μοραλες, ο πρωτος ιθαγενης προεδρος, εξεκινησεν μιαν διαδικασια να ξαναγραφτει το συνταγμα..ηδη εξαναεθνικοποιησε τα ενεργειακα αποθεματα της χωρας….τζαι επειδη η λατινικη αμερικη ενεν μονο η γη του che αλλα τζαι των δολοφονων του αλλιεντε, ελλυσαξαν οι αστοι τζαι η αποικιακη εθνικοφροσυνη..στην περιοχη της σαντα κρουζ, λαλει, οι λευκοι εξεσηκωθηκαν εναντια στον «σκατοινδιανο»…τζαι ο μοραλες τζαι τα κοινωνικα κινηματα ετοιμαζονται για την «τελικη μαχη».. «ειτε νεκρος ειτε ζωντανος», ειπεν ο μοραλες τον δετζεβρη θα εχουμε το συνταγμα..αθθυμησεν μου τον αλλιεντε…η πολιτικη που εσιει νοημα…μια μεριδα αθρωπων που ξαναδιεκδικα το νοημα της υπαρξης της στον πλανητη..

To bbc εννοειται προβαλει τες κινητοποιησεις της ολιγαρχιας τζαι των απογονων της αποικιοκρατιας..που ανησυχουν γιατι εν να μπει σε δημοψηφισμα το νέο συνταγμα…

Που την άλλη μερκα, ανατολικα μας, η πληγη.. το ιρακ..οι αμερικανοι προσπαθουν να εβρουν τροπο να ξιμπλεξουν…exit strategy..τζαι οι ιρακινοι να γλυτωσουν που τες κλαππες της κατοχης..

η βαγδατη αντεξεν - ο εμφυλιος επεριοριστηκεν..που την μερκα της σουνιτικης κοινοτητας εξεσπασε μια αντιπαραθεση αναμεσα στην πιο κοσμικη/αντι-αποικιακη [φιλο-μπααθικη] αντισταση τζαι τους οπαδους της αλ καιντα….οι αμερικανοι βεβαια εβουρησαν να παρουν θεση εναντια στην αλ καιντα..ξαφνικα η οργανωση που εδημιουργηθηκεν που/με την εισβολη τους [συμπτωση α;] εγινε ο «μονος στοχος» …που την άλλη, στην σιητικη κοινοτητα, υπηρξε επισης μια αποστασιοποιηση που τους χιτες των ταγματων θανατου [στα οποια επενδυαν επισης οι αμερικανοι εναντια στην σουνιτικη αντισταση]…οποτε οι αμερικανοι εβρεθηκαν τωρα να μοιραζουν οπλα δεξια τζαι αριστερα προσπαθωντας να δημιουργησουν ένα κλιμα που να το παιζουν καπως μεσολαβητες..αφου προχτες εφκαλαν τζαι ανακοινωση ότι μια πομπα σε μια αγορα «σιητων» τελικα ηταν προβοκατσια.. «των φιλο- ιρανων»..διοτι εχουν τζαι τζηνο το προβλημα..με την εισβολη ανοιξαν τες πορτες του νοτιου ιρακ στο ιραν..οπως τζαι η αλ καιντα μοιαζει με προεκταση των σαουδαραβικων κεφαλαιων τζαι μυστικων υπηρεσιων…

τζαι ετσι οι αμερικανοι εγκαταλειψαν κάθε προσπαθεια να περασουν νομους πκιον που ένα εχθρικο [εστω τζαι κατοχικο, εν εχθρικο] ιρακινο κοινοβουλιο, τζαι μαχουνται να περασουν low key μετρα…θελουν να περασει νομος για την επαναπροσληψη των μπααθιστων στο κρατος χαρω τους!!!..αφου εδιαλυσαν την πιο κοσμικη τζαι μορφωμενη χωρα της περιοχης, τωρα αθθυμηθηκαν ότι θελουν να βασιστουν στο ότι υπηρχε…στα κυπριακα λαλουμεν το «γλυφουν τζιαμαι που εφτυναν»..τζαι, ετσι η θεαματικη τζαι σιασουρικη, εκτελεση του σανταμ, εισιεν επισης σαν στοχο να εξαφανιστουν τα εξωφθλαμα ιχνη της συνεχειας μνημης…

κατά τα αλλα ο αμερικανος υπουργος εξωτερικων ειπεν ότι παρα τα ριαλια τους οι αμερικανοι υστερουν στην προπαγανδα…ατε ρε…νικα τους ο μπιν λαντεν στο ιντερνετ λαλει..φαινεσαι χαμενος αμα εισαι, sweetheart..το μισο αφχανισταν ξαναελεγχουν το οι ταλεμπαν λαλουν οι ανταποκρισεις…τζαι στο ιρακ οι αμερικανοι εν εφχαριστημενοι αμα οι επιθεσεις των ανταρτων φτανουν «μονο» τες 80-100 την ημερα..εν συγκριτικο το θεμα/θεαμα..ο φεττιχισμος της στατιστικης που ελαλουσαμεν….

η αμερικανικη νεοαποικιακη εκστρατεια για παγκοσμια ηγεμονια/full spectrum dominance εκατεληξεν στο «ο αυτοκρατορας εν τιτσιρος»…η, μαλλον, εν υπαρχει…η ρωσσια εξαναεγινεν μεγαλη δυναμη με τα οικονομικα των ενεργειακων εξαγωγων, τζαι η κινα κρατει τα αποθεματα του αμερικανικου χρεους..

καποτε εννα στησουν αγαλμα/φορο τιμης στην ιρακινη αντισταση σε πολλες πρωτευσουσες…

πισω στα δικα μας..αραγε πραγματικα εν ασχολειται ο κοσμος δακατω;.. εν καταλαβει; Ακομα τζαι στην επιφανεια, στες δημοσκοπησεις, κατι δειχνει να κινειται..που ισως να εν μερος τζαι μιας υπογειας [οποτε τζαι πιο σοβαρης] διαδικασιας… ο χριστοφκιας φαινεται ότι εσιει μιαν διπλη δυναμικη: στο πρωτο γυρο φαινεται να συσπειρωνει αυξανομενα ένα μπλοκ που τους αριστερογενεις ψηφους της κοινωνιας [που αμα τους δεις ιστορικα στες προεδρικες εκλογες φτανουν τζαι ως το 50% - αλλα ψαρευκει τζαι ο τασσος δαμαι]…που την άλλη, στον δευτερο γυρο, φαινεται ότι αρκεφκει να διαμορφωνεται ένα ειδος ρευστης συγκλισης αριστερας τζαι φιλελευθερων που φερνει τον χριστοφκια να πιανει καμποσους συναγερμικους ψηφους..περα βεβαια που τους φιλελευθερους, εν τζαι ο κομματικος μηχανισμος του δησυ..το τελευταιο πραμα που χρειαζεται τουτος μηχανισμος εν το δηκο στην εξουσια για να τους καμει ότι του εκαμαν την δεκαετια του 90…

οι εκλογες βεβαια εν διαφημιστικη εκτονωση της εξουσιας…αλλα η ιστορια [η «περιπετεια» με την οποια αξιζει να παιξει καποιος σημερα] εν σαν το νερο που περνα που τες χαραμαθκιες των τοιχων..τουτες οι συγκλισεις των δημοσκοπησεων εκφραζουν αραγες σου τζαι τζηλιοπονημα ιστορικης συνειδησης;

Ακουσα ότι στην παραδοσιακη κυπρο «πολιτιτζη» ελαλουσαν τζαι την πουτανα..ποττε μου όμως εν ενοιωσα αρνητικα για τες πουτανες..τζαι οϊ γιατι «επιτελουν κοινωνικη υπηρεσια» που ελαλεν τζαι ο καζαντζακης…αλλα παραπανω γιατι υποψιαζουμουν ότι στο σωμα τους ηβρεν το υστατο καταφυγιο η αφροδιτη..οπως η εργασια του προλεταριου κουβαλα, εστω τζαι σε αλλοτριωμενη μορφη, την υλικη μορφη της ανθρωπινης δημιουργικοτητας..οποτε αμα εσυναντησα την φραση «πορνη της μεσογειου» για την κυπρο, εν εσκεφτηκα ότι ηταν προσβολη..μαλλον εδειχνε [ η εδιεκδικαν] μια «αυτονομια»…βεβαια τουτον μπορει να εισιεν να καμει τζαι με το αηπιν που ειχα που μιτσης: εθωρουν την εικονα/καδρο ζαβα..οπως τον «ινδιανο» που εν ιβρισκει την εικονα/λεξεις του στον «ανωτερο» πολιτισμο των ευρωπαιων…αφου αθθυμουμαι στα συλλαλητηρια του μακαριου, ποττε μου εν εκαταλαβαινα γιατι ελαλεν ότι «οι νεκροθαφτες της ενωσεως» ηταν η εοκα β..ημουν [τζαι ειμαι] σιουρος ότι τζηνοι που την εθαψαν [τζαι πολλα καλα εκαμαμεν] ειμαστεν εμεις που τον υποστηριζαμεν..

Τα υπογεια..τζαι οι μυρωθκιες…

Στην βολιβια αγωνιζονται να ψηφισουν νέο συνταγμα, στο ιρακ κρατουν τα οπλα εναντια στην κατοχη τζαι τον εμφυλιο, στο παρισι καφκουν αυτοκινητα…

Στην κυπρο..εσιει αραγες σου ακομα μυρωθκιες που το 48 – τοτε που η ιστορια εμεινεν μισοδοτζιη;

Το αγαπημενο μου γραφιτι ειδα το μες τον δρομο… «φορας βιτρινα»…

Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2007

η παθκια τ’ αππαρου

παιχνιδισμα ασκησης στην κυπριακη σημειολογια

την περασμενη εφτομαδα επηρα τον γερο μου στο χωρκο του..καθως οδηγουν ακουα τον να αθθυμαται τες περιοχες..

«..ολοπρασινες..»

η μνημη προφανως εσιει χρωματα νοσταλγιας που αγνοουν τες εποχες..σε μιαν φαση επεριγραφεν μου ινταλως ηταν ο δρομος παλια..πριν καν να εχω εγιω μνημες..

- τζιαμαι, λαλει μου, ηταν η παθκια τ’ αππαρου..

το τζιαμαι ηταν πισω που ένα βουνο, οποτε, αφου εν εθωρουν, ειπα να καταλαβω..

- ποια;

- Η παθκια τ’αππαρου..ηταν έναν ισιωμα στον δρομο..τζαι ελαλουσαν ότι εγενην ετσι γιατι τζιαμαι επατησεν ο αππαρος του αη γιωρκη…

Ο γερος μου εν ανηκεν στην θρησκευτικη πτερυγα της εποχης του, οποτε η περιγραφη ηταν καθαρα πληροφοριακη..με απλα την φορτιση της νοσταλγιας..

Καθως εγυριζα το τιμονι ποτζιει, ποδα στες κουρβες, αρκεψα να μπαινω στον κοσμο της νοσταλγιας του..αρχικα με το ψυχρο/χειρουργικο βλεμμα της σημειολογικης μαθκιας..

Ο γερος μου μπορει να μεν επιστευκεν ότι ηταν παθκια τ’αππαρου του αη γιωρκη, αλλα προφανως πολλοι αλλοι επιστεφκαν το..η στετε μου τζαι η εποχη της..οι γεναιτζες ηταν συνηθως πιο θρησκεβομενες..η εσωτερικευση της εξουσιας; Τελος παντων αλλον τζηνον..φαντασου όμως έναν κοσμο οπου οι αθρωποι επιστεφκαν ότι οντως υπηρχε ενας τυπος [σαν υλικη οντοτητα καποιες ωρες τουλαχιστον] που τον ελαλουσαν αην γιωρκη, τζαι τουτος ο τυπος σε size γιγαντα, εφακκαν γυρους με τον αππαρο τζαι αφηνεν τζαι σημαθκια..

Εν ηταν απλα/μονο «παραδοσιακος»…εισιεν τζαι μαγικα καταλοιπα/υπολοιπα τουτος ο κοσμος..εθκιεβαζα πριν λλιες εφτομαδες για την εννοια της γης στην κυπριακη λαικη ποιηση τζαι η εικονα της γης εσιει εντονα μυθολογικα/μαγικα χαρακτηριστικα –που ξεφευκαν που την χριστιανικη αφηγηση.. η γη μετατρεπεται σε ερωτικο γυναικειο σωμα που γαμιεται με τον ουρανο σαν το αντρικο ερωτικο σωμα…η η γη στην ποιηση για τον θανατο αναπλαθει τον χριστιανικο μυθο τζαι το σημαινομενο φευκει προς την μαγικη εικονα του κοσμου…η γη πιανει πισω ότι εδωκεν..την λασπη..η γη σαν ερωμενη, τζαι μανα [τροφος αλλα τζαι τιμωρος]…

Οι κυπριακες τοποθεσιες κουβαλουν σαν ονοματα ιχνη ενος πολιτισμου που εχαθηκεν..εν μερει αναποφευκτα λογω εκμοντερνισμου αλλα ένα μεγαλο μερος του εχαθηκεν τζαι σαν αποτελεσμα της πολιτιστικης γενοκτονιας που επεβαλεν ο ελληνικος τζαι ο τουρτσικος εθνικισμος…ισως σαν συνεχιστες της πιο παλιας εισβολης του πατριαρχικου μονοθεισμου στον χωρο/σωμα της αφροδιτης…

εσιει νοημα να καταλαβουμε τζηνον τον κοσμο τζαι τα υπολοιπα που εκουβαλουσεν;

Πολιτικα ναι..γιατι εν ειδος αντιστασης..

πολιτιστικα εν ακομα πιο σημαντικο γιατι σηματοδοτα έναν άλλο ειδος πολιτισμου-σχεσης-με-τον-κοσμο …τζαι εν ηταν μονον πελλαρες τους χωρκατες..η μαγικη αντιληψη του κοσμου θωρει τον κοσμο να εσιει μορφες ζωης τζαι σχεσεις περα που τζηνες που καταλαβουμεν τζαι αναλυουμεν λογικα τζαι επιστημονικα: η συμβια μου [τζαι τουτον εν μερος της γοητειας της] επιμενει ότι υπαρχουν νεραιδες..για μενα οι μονες ανεραδες που υπαρχουν εν [στα] κειμενα – των παραμυθκιων η του ποιηματος του μιχαηλιδη…αλλα τζηνη πιστεφκει το.. εστω τζαι αν οι αποδειξεις εν ανυπαρκτες....σαν πιθανοτητα η σαν πραγματικοτητα;..αδυνατω να προχωρησω τζιαμαι....τουτη η οπτικη εσιει κατι που την μαγικη εικονα των κομικς..ο εξαχρονος γιος μου προχτες εστησεν μου παραπονο γιατι που του εκλεισα το κομπιουτερ «επροσβαλα» τον μπροστα στον φιλο του τον ηλιο [η εικονα που ηταν αφηγητης στο προγραμμα/παιχνιδι]…

Τουτες τες εποχες τεινω να θωρω το point στην θεση ότι στην νεωτερικοτητα η πνευματικη/spiritual διασταση [μερος της οποιας εν τζαι η μαγικη αντιληψη του κοσμου] εκαταφυγε στον κοσμο της τεχνης..η σκηνη στον ανδαλουσιανο σκυλλο, που το λεπιδι κοφκει το ματι, την κορη του μαθκιου..σαν αλλαγη οπτικης δομης…

Ο «κοσμος της κυπρου» πριν την νεωτερικοτητα, ηταν τζαι ενας κοσμος «μαγικος» λοιπον..τζαι η απωλεια της μαγειας [η «από-γοητευση/disenchantment που λαλει, κοινωνιολογικα, τζαι ο Βεμπερ] μπορει να εν τραυματικη.. ωρες ωρες υποψιαζομαι ότι πολλες που τες παραλογες μαλακιες που μας δερνουν/εδερναν [literally τζαι metaphorically] σαν κοινωνια [το βιτσιο αναζητησης μανας σε άλλο κρατος λ.χ.] εν σαν την καταπιεσμενη ερωτικη επιθυμια που στρεφεται εναντια στον εαυτο της - σαν «επιθυμια» να ευνουχιστει καποιος/α, να γινει ξανα μωρο [γιος/κορη μιας «μανας»], σαν «επιθυμια» να εξαφανιστει το εγω μεσα στη φαντασιακη μητρα της«μητερας πατριδας» , σαν «επιθυμια»/βουληση για την «ηθικη του δουλου» μπροστα στο φαντασιακο φαλλο του εθνους… υστερα που την απωθηση που την θωρακιση [εξουσια], η ερωτικη επιθυμια γινεται το αντιθετο της – η λιμπιντο αιχμαλωτιζεται σε μια μορφη σαδομαζοχισμου.. οϊ του ερωτικου παιχνιθκιου που εκτονωνει το υποσυνειδητο, αλλα σαν «ψευδης συνειδηση»…χωρις υποψια ότι η επιθυμια εν ριζωμενη στο σωμα/χωμα που αρνιεται ο μαζοχισμος του δουλου…αλλοτριωση που θρεφει πκιον οϊ την αρχη της ηδονης αλλα τζηνη της εξουσιας…

Α ναι..τζαι η εμφανιση των νεοφασιστων..κατι ακουσα για μιαν οργανωση εναντια στους ξενους..επαιξαν τζαι έναν οι μπατσοι εν τω μεταξυ..τζαι τα παναυρκα για το ψευδοκρατος..ο σταθμος του παπαφιλιππου εθεωρησεν ειδηση το ότι εμφανιστηκεν τζια η επεν με συνθηματα εναντια στην ομοσπονδια..καλα γιατι εν προβαλει το δελτιον ειδησεων του αντενα οποτε εμφανιστουν με συνθηματα οι αναρχικοι η οι τροσκιστες της εργατικης δημοκρατιας; Διοτι ο κ. λουκης αλλα νοσταλγει τζαι σε αλλα επενδυει..

Αρεσεν μου μια ειδηση σημερα..μια ινδιανικη διαλεκτος στο μεξικο κινδυνευει να εξαφανιστει γιατι οι 2 τελευταιοι γεροι που την συντυχανουν, ετσακωθηκαν τζαι εν μιλιουνται…

Δευτέρα, 12 Νοεμβρίου 2007

Grafitti

μεταμοντερνας παραβατικοτητας

Η δουλεια εν ρουφηκτρα χρονου..γυρεφκω ωρα αραγματος για να γραψω…

Αφου λοιπον εν εχω χρονο για τα «σεντονια» που λαλει τζαι ο aceras, ιδου θκυο αποσπασματα λογου..παραβατικης γοητειας..

  1. ετυχε να βρεθω το σαββατο στην αυλη νου σχολειου..στους τοιχους εισιεν murals…φαινεται ότι οι καθηγητες/τριες της τεχνης οργανωσαν το μαθημα για να ζωγραφιστουν οι τοισιοι..εισιεν τζαι γραφιττι αλλα τα murals ηταν οργανωμενα..τετραγωνοι, ορθογωνιοι χωροι με ζωγραφικη..ομως τα γραφιττι εδιαπλεκουνταν με τα murals..η γοητεια: έναν mural ηταν μια παραλια..βαρκουες..τζαι καποιος εγραψεν πουπανω με μαυρη πογια:

ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΒΟΒ ΣΦΟΥΓΚΑΡΑΚΗ

Με υπογραφη σε πανκοειδες στυλ το αναρχικο αλφα σε κυκλο.

Η ειρωνεια για το εθνικιστικο κτηματολογιο της φαντασιωσης που χωριζει την γη σε εθνικα-κρατικα οικοπεδα, μετατρεπεται δαμαι που την οικολογικη παρεκτροπη της δεκαετιας του 70 [γραφιττι στα ελληνικα πανεπιστημια: το αιγαιο ανηκει στα ψαρια του] σε μεταμοντερνο παιχνιδισμα: τωρα το αιγαιο ανηκει σε χαρακτηρα cartoon/comics με τον οποιο αναγιωθηκε η νεα γενια. Ο σφουγκαρακης ζιει στο βυθο της θαλασσας, εσιει λλιον που την αθωοτητα του καραγκιοζη [για να το δουμε στο ανατολικο πολιτιστικο πλαισιο], αλλα σαφως το «αιγαιο» εμετατραπηκε πκιον σε φαντασιωση κομικς/ μικυ μαους..

Χι χι…

  1. ειδα σε ένα που τα περιοδικα που μας διουν «δωρο» οι εφημεριδες ότι σε μιαν εκπομπη του ρικ ακουστηκεν από ακροατρια η λεξη «τραουλλογαμιεται»..επροκαλεσεν βεβαιως το απαραιτητο σιοκ..αλλα το γκραφιττι ακρεψεν να διεισδυει τζαι στον ηχο του επισημου λογου..

ε αμα το χαπαρισουν τζιολας ότι εν ασιημο να γαμιεσαι, τοτε θα εχουμε παρτυ για το ιστορικο περασμα…

εκλογικα ..κοιτα να δεις που εσιει τσανς ο χριστοφκιας να φκει…πολλα καλα..

ασε που οι ακελικοι εξιφορτοθηκαν ετσι ευκολα τον λιλληκα τζαι τον χριστοδουλιδη…

Παρασκευή, 19 Οκτωβρίου 2007

Περαστικα

Αναμεσα στην διαδικασια αναρρωσης τζαι την τηλεοπτικη εικονα….

Ατε αφηκαμεν τες βασταρκες τζαι κινουμαστεν κανονικα πκιον..εν ενδιαφερον τουτη η ιατρικη φαση..που την μιαν εν το καθεστως εξαρτησης [σωματικης τζαι ψυχολογικης] που μπαινεις [απεναντι στους γιατρους τζαι το κυκλωμα γενικα της «υγειας»], που την άλλη τουτη η αποτομη αλλαγη ρουτινας εσιει κατι το παραξενα αναζωογονιτικο..βεβαια αμα εν πονεις..αλλα γενικα η φαση ότι πρεπει να ξανα-ανακαλυψεις μιτσιες καθημερινες κινησεις [να παεις που δαμαι ως τζιαμαι] αθθυμισε μου την καλη φαση του αναγωματος των κοπελλουθκιων – ξαναζιεις την ανακαλυψη τζαι το βιωμα του νεου..

Τελος παντων..παει η εγχειριση.. εμαθαμεν το τζαι τουτο το σκηνικο…

Στην κλινικη η τηλεοραση καρτσιην μου..εισιεν τζαι ένα παραθυρο από οπου εθωρουν τα πουλια που εκοφκαν διαδρομες στην γειτονια τζια εγυριζαν στην βαση/φουλια τους [κατι δεντρα σε μιαν αυλη που εξικοψεν κατω που μια πολυκατοικια]..στην τηλεοραση το πασοκ τζαι ο γιωργακης..ιντα ιστορια τζαι τουτη..παντως το ότι εππεσαν τζαι οι 2 οι μεγαλοι, τζαι το ότι τα αριστερα κομματα [τα 2 μεγαλα συν η εξωκοινοβουλευτικη] εφκηκαν πανω τζαι εκοντεψαν το 14% εν υγεια [κανονικη οϊ των γιατρων] για τους καλαμαραες…τζαι ετσι ακουσα τζαι τον γιωργακη να καμνει προσφωνηση με το «συντροφοι συντροφισσες»…ατε ρε..καλος τζαι γλυκουλης στα της κυπρου [μερικες φορες παντως φκαινει του ο οικογενειακος ιμπεριαλισμος του στυλ «τι κανει η κυβερνηση για την κυπρο;» παντες τζαι η ελληνικη κυβερνηση εν κηδεμονας..ξικολα γιωργακη] τζαι τα ελληνοτουρκικα ο γιωργακης, αλλα η θητεια του στο πασοκ ως τωρα εμοιαζεν με μιαν πορεια προς τα πισω..αθθυμηθηκεν τον ελευθεριο βενιζελο, τον παππου του [τον κυριο του δεκεβρη του 44 αναμεσα σε αλλα – τζαι εισιεν τζαι το θρασος υστερα να αθθυμηθει στην προεκλογικη το «τι πλαστηρας τι παπαγος»..]…το πασοκ εγινεν «δημοκρατικη παραταξη» αντι «σοσιαλιστικο κινημα»…οποτε το ότι μονο τοσα λλια εχασεν προς τα αριστερα, μπορει να εν τζαι επιτυχια..το πασοκ του αντρεα ηταν η αριστερη εκδοχη του «η εγω η τα τανκς»..βεβαια δαμαι ηταν «η το πασοκ η η δεξια»…αλλα δαμαι ο κωστακης ο καραμανλης επαιξεν το εξυπνα – συνεχεια αντιμετωπιζεν την αριστερα με σεβασμο ακριβως για να αδυνατισει το διλλημα..ενω ο γιωργακης εγυρευκεν τους χαμενους κεντρωους..πελλαρες του μπλερ..

Στην ουσια οι εκλογες εδειξαν ότι η πλειοψηφικη ταση της αριστερας/αντι-δεξιας εν σταθερη [γυρω στα 54% - 46% για την ΝΔ τζαι τους «λαους» της]..οποτε το ζητουμενο ενεν το κεντρο..τζηνον εν μοιρασμενο σε πασοκ – νδ…το ζητημα εν οι διαρροες αριστερα..τζαι δεξια για την νεα δημοκρατια..

Αλλα τζαι ο βενιζελος [ο αντιπαλος του γιωργακη] ενώ εσιει τζηνον το εκλαϊκευμενο ακαδημαικο μπλα μπλα που οι πασοκοι εσυνηθισαν σαν πολιτικο λογο που τον αντρεα αλλα τζαι τον σημιτη, τελικα από ότι εκαταλαβα παλε λανσαρεται σαν άλλος μπλερ..οϊ στον γιωργακη –μπλερ ναι στον βενιζελο-μπλερ;

Αν ππεσουν τα μεγαλα κομματα άλλο λιον τοτε εν να αναγκαστουν να καμνουν συμμαχιες τζαι ο εγκλωβισμος στα μεγαλα κομματα εν κοψει..οποτε η «δυσμοιρη» ελληνικη κοινωνια μπορει τελικα να ωριμασει τζαι να φτασει στο στυλ της κυπριακης που τα 2 μεγαλα κομματα κινουνται που το 30 ως το 35..τζαι που η κληρονομικοτητα εν εν το βασικο κριτηριο της διαδοχης στο κομμα..ενταξι οκ..ηταν λλιον κατζιαρικο, σποντα για τους εν κυπρω ελληνοπληκτους…αλλα εσιει τζαι μιαν δοση αληθκειας…

Υστερα ηταν τζαι οι εκλογες στην ουκρανια..σε τζηνο το επεισοδιο εκινουμουν με τες βαστακες μες το σπιτι τζαι εθωρουν τζαι τα αγγλοφωνα καναλια της mivision..μια που τα ιδια..οι δυτικοι ακομα ξεκινουν την ερμηνεια [αμα προκυψει κατι «ανατολικα»] με την νοσταλγια τζηνης της «πορτοκαλιας» φαντασιωσης – η πιο πισω την μετατροπη [μεσα που το θεαμα] των δημοκρατικων κινητοποιησεων του 89-90 σε σε αντεπαναστατικη καταναλωτικη ψυχωση..οποτε στην αρκη η τιμοσιενκο [φιλοδυτικη] εφκηκεν τζαι ειπεν ενικησεν..οποτε αμεση δυτικη αναπαραγωγη/αναμεταδοση..αμα τελικα ηρτεν δευτερη τζαι πρωτον ηρτεν παλε το κομμα του γιανουκοβιτς [φιλορωσσος], ο προεδρος [φιλοδυτικος] εζητησεν να ξαναμετρησουν τους ψηφους στις περιοχες των φιλορωσσων – κανενα σχολιο για μεροληψια της προεδρικης εξουσιας που τα δημοκρατικα δυτικα μμε..ε οϊ τζαι τους δικους μας..στο τελος οι φιλορωσσοι σαν συμμαχια εν εκερδισαν κοινοβουλευτικη πλειοψηφια γιατι ένα μιτση κομμα της συμμαχιας τους [το σοσιαλιστικο] εμεινεν ελαχιστα κατω που το 3%..σαν συνολο όμως φαινεται οτι τα κομματα της ενδυναμει μη-δυτικης συμμαχιας [γιανουκοβιτς, κομμουνιστικο, σοσιαλιστικο, λιτβιν] επιασαν 46. 36% ενώ τα 2 φιλοδυτικα 45. 14%. Αλλα οι φιλοδυτικοι εφκαλαν 2 εδρες παραπανω. No problem για τα δυτικα δημοκρατικα στανταρτς… σε μιαν φαση το σκηνικο εμεινεν μετεωρο..υστερα ηρτεν η ειδηση ότι ο προεδρος ειπεν τους να καμουν κυβερνηση εθνικης ενοτητας..υστερα οι φιλοδυτικοι ειπαν εν να καμουν κυβερνηση..αλλα..διοτι υπαρχει τζαι μεταξυ τους κοντρα..στην λογικη του «απου φαει φαει» εν τζαι εσιει φιλους..…

Η ουκρανια εν η κλασικη περιπτωση τωρα της συνοριακης χωρας..αλλα το ενδιαφερον εν ότι η φιλορωσικη ταση ενεν πκιον αμυντικη, αλλα εντονη τζαι διεκδικητικη..Γενικα οι σλαβοι τζαι οι αραβες εχουν περασει τοσους εξευτελισμους τις τελευταιες 2-3 δεκαετιες, που λογικα επρεπε/πρεπει να περιμενει καποιος μια εκρηξη..στροφη..

Πολιτικο-ιδεολογικα η πορτοκαλια ιστορια, ουσιαστικα αναδιανιμεν το πολιτικο σκηνικο σε φιλοδυτικους-φιλορωσους εκπροσωπους της νεας ελιτ που εμφανιστηκε μετα την πτωση του σοσιαλισμου [τζαι η τιμοσιενκο, τζαι ο γιουσενκο, τζαι ο γιανουκοβιτς ερκονται ποτζιει]..πριν η βασικη πολιτικη διαμαχη ηταν αναμεσα στο νέο «μπλοκ εξουσιας» τζαι το κομμουνιστικο κομμα τζαι την [«παραδοσιακη» εστω] αριστερα ευρυτερα…

Α τζαι υστερα ειχαμεν το τιποζιτο στες φυλακες μας..εκινουμουν πκιον μεσα στο σπιτι..τζαι ετσι επιασα την φαση αποσπασματικα..τα μμε ειχαν τζαι λλιον χαζι στο αγχος να φκαλουν ειδηση..να φκουν μερικα πλασματα σε ένα τιποζιτο ενεν ακριβως «εξεγερση»…συμβολικη κραυγη διαμαρτυριας ισως..εστω τζαι στο βιαστικο που το εθωρουν, εν επιασα κανενα εντονο ρατσισμο ..αθθυμουμαι παλια που εξιφκαλεν η θαλασσα μεταναστες στην λεμεσο τζαι εβαλαν τους σε ένα ξενοδοχειο..τζιαμαι ειχαμε ένα ρεπορτοριο [ οϊ που ουλλους παντως] ρατσιστικων κλισιε…νομιζω εν τοτε που ο ανεπαναληπτος πισσας [ιδρυτης της σεκ παρακαλω] εκαμε το νεον καλεσμα στα οπλα εναντια στον κινδυνο «υπονομευσης της φυλης» που τους μαυρους/ξενους…τωρα εφανηκαμαν μου ουλλοι να φαινουνται να θελουν να κλεισουν ένα ζητημα χωρις να τους φυει καμια μεγαλη βαρελλα…ουλλοι..ωσπου ένα πρωι καθως εγυριζα το κουμπι του ραδιου εδωκα πανω στο σπανο [της εοκα νομιζω τουτος] που ανησυχουσε εντονα ότι σε λλια χρονια μπορει να εχουμε «ασιατη» [εννοαν ειτε φιλιπινεζο ειτε πακιστανο νομιζω] προεδρο..!!!!

Το ότι εχαλασαν το τιποζιτο στο τελος ηταν το αποκορυφωμα…παντες τζαι το προβλημα εν το σημειο από οπου φωναζει καποιος…

Για τα αλλα [τες προεδρικες κλπ] λαλουμεν τα όπως παμε…

Εσιει τζαι μερικα ενδιαφεροντα σχολια ο «μαγος» στο κειμενο για την σεξουαλικοτητα..τοτε εν εμπορουν να κατσω να απαντησω....μπορει να εν η αρκη για το επομενο κειμενο για τον ερωτισμο….

Δευτέρα, 1 Οκτωβρίου 2007

το προηγουμενο post εν για την ανεξαρτησια..
[επειδη εν εσυχρονιστηκεν η ημερομηνια κομα..τζαι κοιτα να δεις που σαν να τζιατιζουν ουλλα μεταφορικα]
χρονια πολλα..να μας ζησει..τζαι τα γνωστα..
τζαι εννοειται σαν παρτουζα στην παραλια τζαι οϊ σαν παρελαση..

υ.γ. καμνω οριζοντια αναρωση τουτα τα φεγγαρκα...

Τρίτη, 18 Σεπτεμβρίου 2007

Ο «Ακαμας» του Πανικκου Χρυσανθου

[μια αναζητηση της καταπιεσμενης κυπριακοτητας..οπου φυσικα τους εθνικοφρονες αλλου τους τρωει τζαι αλλου κνιθουνται]

Ειδα επιτελους το εργο του Πανικκου Χρυσανθου.. αναγκαστικα εν μπορεις να το δεις πκιον μονο σαν εργο τεχνης η εστω σαν απλον σινεμα..υστερα που την υστερια των εθνικοφρονων υπαρχει τζαι ένα πολιτικο ζητημα..τουτον εν έναν εργο για το οποιον υπηρχαν ανοιχτες φωνες για λογοκρισια - συμπεριλαμβανομενων τζαι κρατικων υπηρεσιων που εθελαν να κοπει η «σκηνη στην εκκλησια».. οποτε με τουτον το εργο εσιεις θκυο σε ένα: τζαι μια ανιχνευση των δυναμικων [τζαι ευαισθησιων] της τοπικης λογοκρισιας, αλλα τζαι ενα εργο-συνεχεια που έναν σκηνοθετη που διαπραγματευεται κινηματογραφικα, για πανω που 20 χρονια, το ζητημα της διασταυρωσης του προσωπικου τζαι του πολιτικου, του καθημερινου τζαι του ιστορικου, στην κυπριακη εμπειρια…

ας δουμε πρωτα την βασικη πλοκη....η υποθεση εσιει να καμει με 2 μιτσιους που μεγαλωνουν μαζι στον ακαμα…ο ενας εν ενας λινοπαμπακος [του οποιου η οικογενεια/κοινοτητα θα αναγκαστουν να γινουν τουρκοκυπριοι], ο Ομερης, τζαι η άλλη, μια κορου, η Ροδου. Ο τζυρης/παπας του ομερη υστερα που εναν καφκα του μιτση με τον δασκαλο στελλει τον σε ένα φιλο του χρισκιανον βοσκον σαν μισταρκο - να μαθει τεχνη/δουλεια. Η ροδου εν η κορη του μαστρου του. Η παιδικη τζαι εφηβικη αγαπη του ομερη για την ροδου, αλλα τζαι η προσμονη της ροδους για τον πριγκηπα, διακοφκουνται που την εισβολη του ιστορικου χρονου στην ζωη τους..η εοκα, υστερα η τμτ, το διαλειμμα της ανεξαρτησιας, παλε δικοινοτικες φασαριες, ως τον τελικο διαχωρισμο του 74. Η αφηγηση του φιλμ κινειται συνεχεια αναμεσα στα 2 επιπεδα – ένα ρεαλισμο της καθημερινοτητας στον οποιο εξελισσεται η σχεση τζαι οι διαλογοι του ομερη τζαι της ροδους, τζαι ένα συμβολικο ιστορικο επιπεδο που παρεμβαινει/εισβαλει στην ζωη τους, αλλασωντας την δυναμικη της, τζαι καταδικαζωντας τους [όπως παρατηρει με θλιψη ο ομερης στο τελος] να ζιουν μονιμα απομωνομενοι, σχεδον σαν κρυφα πνευματα μιας αλλης ιστοριας, μιας καταπιεσμενης κυπριακοτητας, στον κυπριακο χωρο/φυση του ακαμα….

Ο «ευαγορας» εν ενας ανταρτης της εοκα, που μεινισκει σε κρησφυγετο τζαι φαινεται να εν ο αρχηγος της ομαδας του..προτυπα: αυξεντιου, ματσης κλπ…ερωτευκετε τον η πρωταγωνιστρια, η ροδου, τζαι η ολη παρουσια του κινηματογραφικα εν θετικη..μπορει να πει μαλιστα καποιος ότι εν ο μονος θετικος ηρωας της εοκα αφου οι αλλοι 2 [ο συναγωνιστης που γινεται αρχι-μπατσος, τζαι ο τοπικος αρχηγος της εοκα] αποδεικνυονται στην εξελιξη του εργου ρατσιστης ο ενας, τζαι προδοτης ο άλλος..ο ευαγορας σκοτωνεται που προδοσια [οϊ με κρεμμασμα όπως ο παλληκαριδης] τζαι η σκηνη του νεκρου σωματος στην φυση, με τα φκιορουθκια πανω του [τζαι με την κινηματογραφικη αλληγορια-μεσω-μονταζ με τον επιταφιο], εσιει κατι που τον θανατο του μυθολογικου αδωνη..

Γιατι ευαγορας; Εν πολλα πιο πιθανο [ιστορικα τζαι σημειολογικα] η παραπομπη/συμπαραδηλωση του ονοματος «ευαγορας» να εν αρχαια παρα της εοκα…εν ενδιαφερουσα η σχεση ομερη-ευαγορα σε τουτο το πλαισιο..οταν ο πατερας της ροδους ζητα από τον ομερη να οδηγησει τους ανταρτες σε ένα ειδος κρησφυγετου, οι ανταρτες αντιδρουν όταν ακουοντας το ονομα του συνειδητοποιουν ότι εν «τουρκος»… τζηνος που τελικα αποδεχεται τον ομερη σαν μερος της ομαδας εν ο ευαγορας..δειγμα του μη-ρατσισμου του [μια σαφως σημαντικη διασταση στην αφηγηση του φιλμ] εν μερει, αλλα τζαι της θετικης κινηματογραφικης εικονας του..τζαι για να γεφυρωσει το ζητημα του τουρτσικου ονοματος με τον αθρωπο που τους βοηθα, ο ευαγορας αποφασιζει να τον λαλει «ακαμα»..ο καλος ανταρτης λοιπον, ο καλος ελληνοκεντρικος αν το δουμε σαν ζητημα ταυτοτητας, βαφτιζει ένα κυπριακο φαινομενο ιδορυθμιας [ενας μη-ελληνας, ενας άλλος, μια εννοια που εν κολλα, που βοηθα την εοκα] με ελληνικο ονομα – ο ακαμας εν υποτιθεται ότι ηταν μυθολογικα που τζηνους που ηρταν που τα βαλκανια στην κυπρο – τζαι οι ελληνοπληκτοι θεωρουν τους προγονους; Το ελληνικο βαφτισμα της κυπριακοτητας..τζαι η ερωτικη, αλλα τζαι συνεπης όπως θα δουμε, σταση του ευαγορα, το επιτρεπει..ο ομερης δεχεται…για την αγαπη της ροδους η τζαι για την ελευθερια; Ο ομερης πατα στην γη, εν της γης – εν μιλα με τες λεξεις των μεγαλων αφηγησεων.. όμως τουτος ο τατας, ο «ευαγορας» του φιλμ, ιστορικα εν ταιρκαζει ουτε εσιει πολλην νοημα να εν ο μαθητης που την παφο με το ονομα ευαγορας που εκρεμαστηκεν γιατι εκουβαλαν ασυναρμολογητο οπλο..αντιθετα ο αρχαιος βασιλιας ευαγορας που θεωρειται ότι εδεσε την κυπρο σε ιστορικη συμαμχια με την αθηνα, τσιαττιζει σαφως παραπανω..ο μυθολογικος ευαγορας τζαι η κληρονομια του..μυθολογικος τζαι διοτι τα αρχαια κειμενα λαλουν ότι οι αθηναιοι εθωρουσαν τον φιλελληνα οϊ ελληνα…

Το μονο στοιχειο που φαινεται σχετικο με τον παλληκαριδη στο φιλμ εν μια κουβεντα της ροδους όταν την αρωτα ο ομερης αν της ειπεν ότι την αγαπα..η απαντηση παραπεμπει στον στιχο: «την ελλαδα αγαπω…»..στην διαπλοκη/διαλεκτικη του καθημερινου τζαι του ιστορικου πανω στην οποια εν δομημενο το φιλμ, η ατακα εσιει διπλη συμπαραδηλωση : στην οφθαλμοφανη παραπεμπει στην ιδεαλιστικη ταυτιση με την ελλαδα την οποια εκφραζει ο στιχος του παλληκαριδη αλλα τζαι πολλα λογια/γραμματα αλλων της εοκα σε τζηνη την περιοδο..εν φραση/επεισοδιο που τον κυριαρχο τζαι τον ιστορικο λογο των μεγαλων αφηγησεων που παρεμβαλεται σε μια καθημερινη κουβεντα…σε μιαν στιγμη εφηβικου ερωτικου πονου για τον ομερη που ακουει την επισης κλασικη [για την καθημερινοτητα] ατακα ότι «αγαπω σε σαν φιλο μου οϊ σαν ..»…τουτη η δευτερη παραπομπη/συμπαραδηλωση εκαμεν με [εμενα τζαι τον παρεα μου που εκαθετουν διπλα μου] να γελασω..για να το πουμε με αριστερη σημειολογια, εν σαν τον τυπο που κρατει αγκαλια την γκομενα την δεκαετια του 70, τζαι τραουδα με παθος το «μαυρα κορακια με νυχια γαμψα..»…ετσι τζαι ο παλληκαριδης τζαι η ατακα του..που σου νεφκω που παεις, σε σχεση με τον ερωτικο εφηβικο ερωτα τζαι παθος..

η κριτικη ειτε με βαση την συνωνυμια, ειτε με την αναφορα στον στιχο, δειχνει ουσιαστικα μιαν αδυναμια κατανοησης της δομης του φιλμ..για να το πουμε με μιαν μεταμοντερνα ορολογια το εργο εν συρραφη..κατα την διαρκεια του διαπλεκεται μια καθημερινη ερωτικη ιστορια [που εμνευστηκεν που μιαν πραγματικη καθημερινη ιστορια] με ατακες τζαι επεισοδια τα οποια παραπεμπουν στην ευρυτερη κυπριακη ιστορια τζαι μυθολογια…η πρωτη σκηνη λ.χ. οπου ο τ/κ δασκαλος τραβα τα αφκια του ομερη, εν μια σκηνη που περιγραφει τζαι ο λιασιδης στην βιογραφια του: ερωτησεν ο δασκαλος ποια εν η πρωτευουσα της κυπρου τζαι ο λιασιδης [όπως τζαι ο ομερης] ειπεν του ότι εν το χωρκο του..τα ονοματα τζαι οι ατακες εν απλα σημεια..η ερμηνεια τους εν ανοιχτη σε πολλαπλες εκδοχες ακριβως γιατι διαπλεκονται [στα πλαισια του εργου τεχνης] συνεχως με αλλα σημεια…

Ας παμε τζαι στην επιμαχη σκηνη στην οποια ουσιαστικα υπαρχει, μια διαπραγματευση της τραγωδιας της επαναστατικης βιας..αν οι λογοκριτες εξεραν λλιον ken loach [ειτε στο «γη και ελευθερια», ειτε στο προσφατο φιλμ για την ιρλανδια] εμπορεν να αναγνωρισουν μια προσπαθεια με ευρυτερες παραπομπες στην κινηματογραφικη γλωσσα..αλλα ως συνηθως, περα βρεσιει…το επεισοδιο: φκαινουν οι ανταρτες την νυχτα στο χωρκο..μαζι τους τζαι ο ομερης/ακαμας..για να τον ενταξει παραπανω στην ομαδα ο ευαγορας ζητα του/απαιτα, να σκοτωσει τον προδοτη που ηταν να εκτελεσουν τζηνην την νυχτα..σκληρη απαιτηση – αλλα δικαια..εντασσει τον ομερη στην ομαδα με την γραμμη του αιματος..ειπεν το που την αρκην ο ευαγορας τζαι επαναλαβε το τζαι η ροδου – αφου τζηνοι εν ετοιμοι να θυσιασουν την ζωη τους για την «ελευθερια» [ οϊ την «ενωση» δαμαι που αναποφευκτα θα εδημιουργαν αντιφασεις στον θεατη για την σχεση που αναπτυσσεται αναμεσα στον ομερη τζαι τον ευαγορα], τοτε το ιδιον ισχυει τζαι για οσους προδωνουν….

Ο ομερης εν μπορει…αδυνατει..2 αδωνηες [εν δυναμει εραστες της αφροδιτης-ροδους] : ο ευαγορας σαν αδωνης-αρης, τζαι ο ομερης σαν ενας ιδιομορφος κυπραιος αδωνης που εν μπορει την βια…αλλα επιμενει με ένα υπογειο πεισμα.. ο ευαγορας εν επιμενει..καμνει το ο ιδιος..μπαινουν στην εκκλησια, διατασσουν τον κοσμο να γυρισει στον τοιχο, τζαι γυρευκουν τον προδοτη..νευκει τους κρυφα ο τοπικος αρχηγος της εοκα που στο τελος θα προδωσει τον ευαγορα στους εγγλεζους..ο θεατης όμως εν το ξερει ακομα – εχωντας δει πριν πως συμπεριφερονται οι εγγλεζοι εν ετοιμος να δεχτει [εστω τζαι μισοδοτζη] ότι οι προδοτες πρεπει να εκτελουνται..η κινηματογραφικη εναλλαγη αθθυμισε μου την σκηνη στην «μαχη της αλγεριας» οπου μετα τις βιαιοτητες του γαλλικου στρατου, ακολουθει η σκηνη που η αλγερινη γεναικα αφηνει μια πομπα σε μια τσαντα σε ένα κεντρο με γαλλους..τζαι η καμερα εστιαζει στα παιδικα προσωπα…ιδου η τραγωδια τζαι τα διλημματα της επαναστατικης βιας..ιδιαιτερα στο τελευταιο φιλμ του Loach για την ιρλανδια, η τραγωδια για την εκτελεση καποιου που μαρτυρησε [εστω τζαι αν εισιεν δικαιολογια], εν σημειο καμπης για την ηθικη διασταση του ζητηματος της επαναστασης.. αλλα σιγα που εν να χαπαρησουν ηθικα διλληματα οσοι ενομιμοποιησαν την εξουσια τζαι τα ρουσφεθκια τους στην εοκα…στο βαθος τζηνον που μαλλον τους επειραξεν [οσους εθκιεβασαν το σεναριο] πρεπει να ηταν η υποσυνειδητη ταυτιση τους με την διπλοπροσωπια του τοπικου παραγοντα της εοκα…

Υπαρχει μια δοση σκληραδας στην σκηνη της εκκλησιας…ο υποτιθεμενος προδοτης εν ο τυπος που εψαλλεν στην εκκλησια..ηλικιωμενος, ευτραφης αλλα ακακη φατσα..ο ευαγορας με το υφος τζαι τον τονο του πελλοκοπελουθκιου, του εφηβου νεαρου στην καθημερινη ζωη, λαλει του να ανοιξει το στομα του..η λεκτικη σκληραδα..αλλα ο άλλος εσιει το στομα κλειστο…ακουεται ο πυροβολισμος..εικονα της εκκλησιας τζαι η κραυγη του γυναικειου πονου…Μετα θα μαθουμε σαν θεατες, μεσα που τον διαλογο της ροδους τζαι του ομερη που ακολουθει, ότι το υποτιθεμενο εγκλημα του σκοτωμενου ηταν ότι ειπεν στον καφενε ότι ετσι που καμνουν τουτοι της εοκα εν να φερουν τους τουρκους…η αμφισβητηση πια της εοκα..αλλα ο ευαγορας ηταν ο εκτελεστης ενός αγνωστου..τζηνος που τον εδειξε/υπεδειξε παραμενει κρυφος - ο τοπικος ηγετης της εοκα..τζαι ο θανατος του ευαγορα που ακολουθει εξιλεωνει τον αφου προδωνεται που τον ιδιον αθρωπο…

Η σκηνη σαν συρραφη..οντως υπαρχει μια γνωστη φωτογραφια ενός ψαρτη που εδολοφονηθηκε στην εκκλησια που μασκοφορους της εοκα..οι μασκες σαν σημειο…ιδου η δικαιωση του ευαγορα - μεσα στην εκκλησια μια γεναικα λαλει του να φκαλει την μασκα..οι εοκατζηες εν εφκαλαν την μασκα..μαλιστα η αρχικη δικαιολογια για την δολοφονια του τοπικου ηγετη της αριστερας στην λυση, του μιχαλη πετρου, ηταν ότι επηεν να φκαλει την μασκα του οπλοφορου της εοκα…ειπεν/ειπαν του φαινεται «αν εισαι αντρας φκαρτην μασκα»..τζαι ο άλλος επαιξεν τον..τωρα οι εοκατζηες αλλαξαν θεωρια – τωρα λαλουν ότι εξωστρακιστηκεν η σφαιρα..εφακκαν γυρον η σφαιρα μεσα στο κεντρο της λυσης ωσπου να εβρει τον πετρου φαινεται…

Ο ευγορας όμως φκαλει την μασκα..εν αντρας, μαγκας…παιζει την ζωη του τζαι διεκδικα τουλαχιστον το δικαιωμα στο γαιμα…τουτον το κομματι όμως, την αφαιρεση της μασκας, επροσθεσεν την ο σκηνοθετης..εν εν ιστορικο κομματι συρραφης..εν ειδος καλιτεχνικης προσθηκης/δικαιολογησης..

Ας παμε λοιπον πιο αμεσα στο εργο τζαι τον πανικκο σαν καλιτεχνη..ο πανικκος μπορει να ονομαστει νομιζω ενας «οργανικος καλλιτεχνης» κατά το οργανικος διανουμενος του γκραμσι…μαζευκει κομμαθκια της κυπριακης ιστοριας τζαι γεωγραφιας με την καμερα που λειτουργα σαν μηχανισμος καταγραφης, ένα «παραθυρο στο κοσμο»… τζαι υστερα καμνει τες εικονες του, καμβα – προσθετει ηχους [οι ηχοι των πουλιων στον «ακαμα» εν μια εμπειρια που μονη της], αντιπαραθεσεις σκηνων, τζαι εστιασεις για να καμει την καταγραφη του ντοκιμαντερ, τεχνη..πολιτικη, συνειδητη τεχνη…στα εργα του πανικκου υπαρχουν συνηθως τα 2 επιπεδα πανω στα οποια εν κτισμενο τζαι τουτο το φιλμ : το καθημερινο τζαι τα ιστορικο..στην «λεπτομερεια στην κυπρο» η κυπριακη ιστορια συμπυκωνενται σε ένα ποιητικο λογο που διασταυρωνεται με αφηγησεις σε στυλ ντοκυμαντερ…η ταινια όμως λειτουργει σαν μετωνυμια – ένα αποσπασμα που εκφραζει την ευρυτερη αληθκια..αντιθετα στο «τειχος μας» η ιστορια εν ο κυριαρχος πρωταγωνιστης τζαι οι μαρτυριες της καθημερινοτητας [όπως τζαι οι εικονες] λειτουργουν σαν ειδος τεκμηριωσης..στον ακαμα εν μια νεα προσπαθεια συνθεσης: συντηρουνται τα θκυο επιπεδα αλλα με κεντρικο αξονα παλε μια ιστορια της καθημερινοτητας…σε αφηγημα/μυθοπλασια τωρα.. σαν εικονα η ιστορια εν σκηνες που λειτουργουν μεταφορικα..λ.χ. τα 2 ξεκαρφωτα φυλακια στον ακαμα/τυλληρκα που λειτουργουν σαν υπομνηση του διαχωρισμου…όμως η ιστορια στην πλοκη εν ερκεται απλα να τεκμηριωθει ..εν ενας παραγοντας, μια αφηγηση, που ερκεται που τα εξω τζαι «εισβαλει» [πολλα πριν που το 74] στην ζωη των πρωταγωνιστων..

Αν η ιστορια ερκεται να ανοιξει ένα ζητημα/ερωτηση με το να διαρρηξει την καθημερινοτητα, η να την εμποδισει να παρει μια μορφη που θα επετρεπε στον ομερη τζαι την ροδου να ζησουν την εποχη τους, η απαντηση του πανικκου σαν δημιουργου που γυρευκει επισης νοημα τζαι μηνυμα να μοιραστει με το κοινο του, εν ο χωρος, η κυπριακη φυση..στα εργα του υπαρχει μονιμα μια αποπειρα καταγραφης της μαγειας της φυσης, οϊ σαν background cinematography, αλλα σαν ειδος «δρασης/ηθοποιου», τζαι σαν ένα ειδος απαντησης.. όπως τζαι στην «λεπτομερεια στην κυπρο»… συνειδητα η μη η καμερα εστιαζει που διαφορετικες οπτικες στην κυπριακη γη..την φυση..στον αγιο σωζωμενο η φυση ξαναγεμωνει με ζωη το χαλασμενο χωρκο..δαμαι η φυση εν η υπενθυμιση της κυπρου που θα μπορουσεν να υπαρχει τζαι που εν χωσμενη/χωνεται ακομα στον μεταφορικο ακαμα…διοτι, έναν βασικο ερωτημα για μια κυπροκεντρικη τεχνη η επιστημονικη αναλυση, εν αναγκαστικα το ιντα που εμεινεν [εστω σαν τεκμηριο, αλλα τζαι παραπανω σαν ελπιδα] που την κυπριακοτητα μετα τις πολιτιστικες [των εθνων] τζαι πολιτικες [των κρατων τζαι των οπλων τους] εισβολες του 20ου αιωνα…τζαι δαμαι η απαντηση του πανικκου επιστρεφει σταθερα στον «τοπον» σαν μερος της εξισωσης « ο αθρωπος εν ο τοπος»…το φιλμ ενεν ομως μια νοσταλγια για ένα χαμενο παραδεισο…εν υπαρχει ουσιαστικα δαμαι ιδανικο παρελθον..παλια/τοτε που ο ομερης τζαι η ροδου ηταν μιτσιοι, υπηρχαν ηδη ο δασκαλος στο τ/κ σχολειο που την μιαν, τζαι ο μετεπειτα παραγοντας της εοκα που εβαλλεν τσακρες για να φοητσιασει τες κορουες, που την αλλην…η φυση εν η απαντηση νομιζω του πανικκου στο τι μεινισκει…τζαι από οπου μπορουμε να αντλησουμε παλε σαν ελπιδα..

Σαν αφηγηματικη δομη, το φιλμ τζυλα σαν ένα ειδος αφηγησης ποιηταρη…με τον τερλικκα να παιζει ένα ρολο αφηγητη, ηθοποιου, τζαι συμβολικου μαντη..γιατι ψαρας η καποιος που πουλα ψαρκα; Η εμφαση στην θαλασα , το νερο, εν μονιμη σαν εικονα..η ιστορια ξεκινα με τους μιτσιους που παιζουν με ένα πλοιο που τζυλα σε ένα κυπριακον ποταμον τζαι τελειωνει με τουτην την σκηνη..τα παιδικα ονειρα για ταξιδι..για τα συνορα περα από την θαλασσα..που θα ερτει τελικα να μας εβρει, αντι να παμεν εμεις με το ποταμουιν μας, τζαι την βαρκουαν μας, να την ευρωμεν..εν εν η χαμενη νοσταλγια..εν η νεωτερικοτητα που εν εζησαμεν..το ταξιδι που εν μας αφηκαν να καμωμεν…

Η αναφορα στα βροϊσια τζαι τους λινοπαμπακους εν ενδιαφερουσα..οι λινοπαμπακοι λειτουργουν τζαι σαν αναφορα στο οτι ε/κ τζαι τ/κ μπορει να εχουν την ιδια καταγωγη, αλλα τζαι σαν αναφορα σε μιαν κοινοτητα/μια μορφη κυπριακοτητας, που εχαθηκε, που την εκαταπιεν ο ιστορικος χρονος του διαχωρισμου που μας επιβληθηκεν ..οπως τζαι τα βροϊσια..απο ότι ξερω τα βροϊσια εκαψαν τα οι ε/κ εθνικοι αγωνιστες το 64..η υπαρξη του χωρκου στο εργο μεχρι το 74 τζαι η συνεδριαση στον καφενε με την εμφανιση του τουρκου αξιωματουχου, εν εν ρεαλιστικη..η σκηνη παντως στην μερσεντες με τον τουρκο αξιωματικο να επιμενει ότι οσα λαλει ο τυφλος μαντης εν «προπαγανδα», μοιαζει με μια εμμεση αναφορα στην ιδια την επιτροπη λογοκρισιας – η γενικοτερα στις εθνικες επιτροπες λογοκρισιας..εν τοσο ξεκαρφωτη ιστορικα η σκηνη, τζαι τοσο παραδοξη στην ολη ροη της καθημερινης ιστοριας, τζαι η επιμονη της εξουσιας ότι η φωνη του αλλου εν «προπαγανδα» εν τοσο εντονη σε τζηνη την φαση του εργου, που μαλλον η συμπαραδηλωση εν ευρυτερη …

Νομιζω ότι η πιο επιμαχη σκηνη [για τους εθνικοφρονες] επρεπε να εν η ερωτικη σκηνη στην παραλια..αλλα εν τους εφκαινεν..το σκηνικο εν το εξης: ο ομερης αναγκαζεται που την τμτ να παει πισω στο χωρκο του..ομως τελικα εν αντεχει τζαι ξαναπαει να εβρει την ροδου…για να της παρει τα 3 ροθκια που εισιεν φαντασιωση σαν μιτσια, για να της αποδειξει ότι εν τζηνος ο πριγκηπας της..πιανει τον η ομαδα του ευαγορα που εσιει σκοτωθει...τζαι αμεσως κατηγορουν τον ότι εν τζηνος ο προδοτης..ακομα τζαι οταν παρεμβαινει η ροδου τζαι αθυθθυμιζει τους ότι ειδεν τον προδοτη τζαι εν ο τοπικος παραγοντας της εοκα, αγνοουν την τζαι βριζουν την….η μετατροπη της φιλιας σε ερωτικο παθος αναμεσα στην ροδου τζαι τον ομερη ξυσιυλα μετα την ραδιοφωνικη ανακοινωση ότι ηρτεν η ανεξαρτησια…που γιορταζεται στην καθημερινοτητα: στον καφενε, στο οικογενειακο τραπεζι..τζαι έναν ερωτα στην παραλια..ιδου λοιπον το σκανδαλο..η ροδου αντι να μεινει κολλημενη στον ευαγορα, παει με αλλον αντρα..τζαι μαλιστα με «τουρκο»!! τζαι η σκηνη είναι ερωτικη..θωρεις θκυο γυμνα σωματα..ενα σιερι να γδυνει το άλλο σωμα.. τζαι αμα σκεφτεις ότι η κυριαρχη ιδεολογια εκρατησε μια ολοκληρη ομαδα γεναικων [των «αγνουμενων»] μετα το 74 σαν συμβολικες πηνελοπες για να πουλα η εξουσια λουβανες, τοτε η προκληση του ερωτισμου της παραλιας, εν πιο κατανοητος νομιζω…

Τζηνο που ακολουθει την ερωτικη σκηνη εν μια γλυτζια φαση..τζαι εν δαμαι που η ιστορικη στιγμη διασταυρωνεται σαν ελπιδα με την κυπριακη φυση…ο ερωτας των 2 μοιαζει σχεδον με κυπριακο παραλληρισμο με το παγκοσμιο ερωτικο κινημα της νεολαιας την δεκαετια του 60…ερωτικες σκηνες σε μια ανοιξη γεματην φκιορα..

Μετα ξαναεισβαλλει η ιστορια των εθνων τζαι των κρατων..τζαι δαμαι εν το χιουμορ [νεα διασταση για την κινηματογραφικη γλωσσα του πανικκου αν δεν καμνω λαθος, αλλα σαφως κοινωνιολογικα διαυγεστατη για τες μορφες της κυπριακοτητας] που λειτουργα ανατρεπτικα για να μας ξαναφερει στους ηχους της καθημερινοτητας.. Τα γεγονοτα του 63 βιωνονται με πλοκη βασισμενη στην καθημερινοτητα με σαφεις μυθολογικες αλλα τζαι παραδοσιακες παραπομπες ..ο ομερης τζαι η ροδου κλεφκουνται τζαι πασιν στα βροϊσια [στα ελληνικα το χωρκον λαλουν το «αφροδισια», τζαι υποτιθεται τζιαμαι ηταν ενας ναος/ιερο της αφροδιτης]..ερκουνται οι χρισκιανοι να «πιασουν την κοπελλα τους πισω»…σιγα σιγα προχωρα ο διαχωρισμος τζαι εμφανιζουνται τα ξεκαρφωτα φυλακια…Δαμαι εσιει 2 σκηνες που λειτουργουν χιουμοριστικα τζαι εκτρεπουν την ερμηνεια που τις μεγαλες αφηγησεις της ιστοριας στην κυπριακη καθημερινοτητα..στην πρωτη φαση η καμερα δειχνει που ψηλα τους χωρκανους [της ροδους τζαι του ομερη] να βρισκονται σε μια πλατεια ετοιμοι να τσακωθουν/σφακτουν [χωριζει τους μια αστυνομικη δυναμη η οποια οπως θωρουμεν εν αμφιβολης ουδετεροτητας].. μια αναπαρασταση της δικοινοτικης συγκρουσης αλλα μοιαζει τζαι με μιαν καθημερινη σκηνη καφκα 2 χωρκων..ξαφνικα θωρουμεν ένα τυπο..πιο ψηλα, που κρατα ένα φουσκωμενο σακκουλι γεματον αερα, τζαι φακκα το…ενας ψευτικος ηχος «μπουμ» σαν πυροβολισμος..οι χωρκανοι αφηνουν την αντιπαραθεση τζαι βουρουν να χωστουν...αναποφευκτο το χαμογελο…αθθυμισε μου την κυπριακη φραση «κρατε με να μεν το δερω».. η γελοιοποιηση εν τζαι μια υπενθυμιση ότι τουτοι οι χωρκατες [ οι κυπραιοι του 60] φωναζουν χωρις θελουν / ξερουν πραγματικα ιντα που εν ο πολεμος..η διακωμωδηση ολοκληρωνεται όταν βουρα ενας αστυνομικος πανω τζαι πιανει τζηνον [τον «πελλον του χωρκου»] που εκαμεν την φαρσα..ο αστυνομικος εν κλασσικα κυπραιος στην κινηση..πεφτει του το καπελο τζαι εν φαινεται να εσιει το αυταρχικο ακαμπτο σωμα της εξουσιας..μαλλον τζαι τουτος εν ενας χωρκατης που εντυθηκεν αστυνομια/ζαφτιες, τζαι τον δικο του φοον φκαλει τον στην ατσουμπαλη προσπαθεια να τιμωρησει τον «μιτσην» που τους εκαμεν να σιεστουν που τον φοον τους..

Η άλλη μισο-χιουριστικη σκηνη εν η επιστροφη του ομερη στα βροϊσια μετα που τους ανακαλυφκει ο παπας της ροδους..η μανα του [ποπη αβρααμ] τραβα τον στην ακρα τζαι λαλει του κοφτα [τζαι 2 φορες αν αθθυμουμαι καλα]:

«Εγαμησες την;»

Η λεκτικη παραβαση…θα εμπορουσε να χρησιμοποιηθει μια άλλη εκφραση..αλλα στο φιλμικο πλαισιο της ανακαλυψης/προβολης του απαγορευμενου, η φραση μοιαζει σαν μερος τζηνου του κοσμου που εχαθηκεν/εχωστηκεν/εκαταπιεστηκεν..η αμεσοτητα..η κουβεντα που εχουμεν κρυφη..εγαμησες αντι «επηες στο κρεβατι», «εκαμες της το»;..

Οι πολιτικες παρεμβολες [τζαι η ενασχοληση με τις πολιτικες διαμαχες στο εσωτερικο των 2 κοινοτητων] εν εξωτερικες..σαν κινηματογραφικα σημεια/υπενθυμισεις χωρις εμπλοκη στην εξελιξη της πλοκης.. η ποιητικη μοναξια της φωνης διαμαρτυριας του φιλου του ομερη στην συγκεντρωση των τ/κ το 74 [μια σκηνη που εθθυμιζε παλε ken loach] …λειπει σε τουτον το πλαισιο ισως μια πιο αισθητη παρουσια των κοινωνικων/πολιτικων φωνων στην κυπριακη νεωτερικοτητα που αντισταθηκαν στον εθνικισμο τζαι οραματιστηκαν μιαν άλλη κυπρο…η μονη αναφορα στην αριστερα λ.χ. εν η εστιαση σε μια φωτογραφια διαμαρτυριας οπου οι εργαζομενοι εχουν πικετ γυρω που τον λαιμον τους..θωρει την ο φιλος του ομερη όταν αποφασιζει να φυει…η πολιτικη συνειδηση που συντηρειται εστω τζαι στον διαχωρισμο..

Η ιστορια που εισβαλλει στην καθημερινοτητα του ομερη τζαι της ροδους εν παραπανω ο κοσμος της εξουσιας που εδιαμορφωσεν η εοκα τζαι η τμτ..ο δεσποτης που ερκεται να βαλει τες φωνες στους τοπικους παραγοντες, μπορει βεβαια να εν ο τοπικος μητροπολιτης, αλλα μπορει συμβολικα να εν τζαι ο μακαριος..η εικονα φαινεται σαν καρικατουρα..η σταση του εν σωστη – λαλει του τοπικου της εοκα να μεν επιτεθουν στους τ/κ που κρατουν την ροδου…αλλα διοτι φοαται τις εξωτερικες επικρισεις…

Το βασικο επιπεδο της πλοκης εν στο καθημερινο επιπεδο..η σκηνη που ο ομερης τζαι η ροδου μιλουν μετα την δολοφονια στην εκκλησια, εσιει μια γοητευτικη ρεαλιστικη ηχητικη..η φωνη της ροδους καθως διαφωνει τζαι καταληγει να αποκαλει τον ομερη «τουρκο που εν καταλαβει τον αγωνα για την ενωση», εν εν φωναχτη..εν χαμηλοφωνη..σχεδον διστακτικη..παντες τζαι η ροδου προσπαθει να πει τζηνα που της εμαθαν..η γιατι αντρεπεται να τα αρθρωσει μπροστα στον φιλο της, στην βιωμενη πραγματικοτητα..με φοντο τον κολπο στην θαλασα..διπλα που τα δεντρα τους..αντιθετα η αντιπαραθεση της ροδους με τον τζυρη/παπα της εν εντονη… αλλα παλε βαθκια ριζωμενη στην καθημερινοτητα..εν εσει πολιτικη..οπως μια καθημερινη κορουα, κριτικαρει τους γονιους της γιατι καμνουν πως την θελουν [ η πριν εν την εθελαν ] οϊ για την ιδια [ η εφηβικη ανασφαλεια;] αλλα για τα μαθκια του κοσμου [ η διεκδικηση αυτονομας]..μια συγκρουση γενεων..ρεαλιστικη, δυναμικη τζαι αυτονομη από την πολιτικη κριση που τους περιβαλει..

Αν στην περιπτωση της ροδους εν η ενταση της φωνης [τζαι τα αμμαθκια ] που λειτουργουν σαν τα εντονα κινηματογραφικα σημεια, στην περιτπωση του ομερη εν τω προσωπο…οι καταγραφες του ομερη εχουν συνηθως ένα κενο σιωπης που σε προσδιοριζει απεναντι του..

Τετάρτη, 5 Σεπτεμβρίου 2007

on sexuality..τζαι την αντρικη ταυτοτητα

[ανατολικα της μεσογειου]

σημερα θελω να γραψω για κατι εκτος πολιτικης επικαιροτητας...για την κριση του αντρισμου..οι αφορμες εν έναν ραδιοφωνικο διαφημιστικο κλιπ, τζαι ένα βιβλιο που εθκιεβαζα, το «η κουλτουρα του στρηπ τηζ»..

το κλιπ ηταν η πρωτη διαφημιση για vibrators στην κυπρο, για την οποια ακουσα τουλαχιστον..τζαι εθεωρησα το σαφως προοδο..αντιστοιχη με την αναφορα του νεοφυτου [του μητροπολιτη μορφου] στον ακη πανου..για την εννοια του «εγω ειμαι ο άλλος»..

η κυπρος χρειαζεται σαφως μιας «ευρειας κλιμακας» [που λαλει τζαι ο επισημος/ηγεμονικος λογος] σεξουαλικη επανασταση…εσιει κατι χρονια που αμα θωρω την ερωτικη προκληση που καμνουν τα στρηπ τηζ ντυσιματα/μοδα στα σωματα τους μιτσιους, ερκεται μου στον νουν η φραση «γαμηθητε περκι παμε παρακατω»…

η σεξουαλικη επανασταση βεβαια εν μια πονεμενη ιστορια για την επαναστατικη πρακτικη..κατι όπως το ανατολικο μπλοκ για την κομμουνιστικη ιδεολογια..τοτε την εποχη της «μεγαλης μεταμοντερνας εξεγερσης» την δεκαετια του 60 τζαι 70, η σεξουαλικη απελευθερωση εφαινετουν σαν νευραλγικο μερος της ευρυτερης απελευθερωσης..αμα το επαιρνες τζαι εκεντραρες το [αλα ραιχ] εφαινετουν ότι η αυταρχικη δομη της εξουσιας, θα εκλονιζετουν [τουλαχιστον] που μιαν κριση της δομης του χαρακτηρα που εβασιζετουν στην σεξουαλικη καταστολη..

αλλα ηταν τζαι το θεαμα..ηδη ο μαρκουζε εσινιαρεν το που τα μεσα της δεκαετιας του 60 ότι η ερωτικη κουλτουρα που εφαινετουν να εν μερος της ιστορικης δυναμικης [όπως το επεριγραψεν στο eros and civilization], εγενετουν τζαι μερος μιας νεας μορφης ενσωματωσης [repressive desublimation]…

η σεξουαλικοτητα εγενικεν το περιτυλυγμα της διαφημισης…

που την άλλη [τζαι τουτη εν η βασικη θεση του βιβλιου] εν αναμφισβητητο ότι σε πολλες χωρες [αλλα τζαι σαν κυριαρχη παγκοσμια κουλτουρα] εσιει περασει μια πιο ανοικτη θεση για την σεξουαλικοτητα, τζαι εσιει βελτιωθει σαφως η θεση των γυναικων, αλλα τζαι η θεση ομαδων «διαφορετικων» [όπως οι ομοφυλοφιλοι] απεναντι στις πατριαρχικες δομες τζαι το μονογαμικο, ετεροφυλο δογμα..

κατι όπως τα δικαιωματα που εκερδισαν οι συντεχνιες τζαι τα αντιαποικιακα κινηματα στον 20ο αιωνα..προοδος αλλα οϊ απελευθερωση..τζαι νεες δομες εξουσιας που διαπλεκονται με τα «κεκτημενα» των κοινωνικων κινηματων..η σεξουαλικοτητα τωρα σαν εμπορευμα…εν με πολλοπειραζει για να ειμαι ειλικρινης..νομιζω ότι εν θεμα διαλεκτικης.. η σεξουαλικη απελευθερωση γινεται μεσα που ένα καταναλωτικο ντελιριο..η εμπορευματικοποιηση απομυθοποια τις παραδοσιακες αξιες όπως ελαλεν τζαι ο καρολος σε έναν που τα αγαπημενα μου κομμαθκια που τα γραφτα του. ..

«..επνιξε στα παγωμενα νερα του εγωιστικου υπολογισμου τα ιερα ριγη του ευλαβικου ρεμβασμου, του ιπποτικου ενθουσιασμου, της μικροαστικης μελαγχολιας […] καθετι..που ηταν ιερο βεβηλωνεται και στο τελος οι ανθρωποι αναγκαζονται να αντικρυσουν με νηφαλιο ματι τη θεση τους στη ζωη και τις αμοιβαιες σχεσεις του.»

τζαι την επαναστατικη εργατικη ταξη μετα την εκρηξη του 1917- 49 εξαγορασαν την με τα ψυγεια τζαι τες αυτοκινητα την δεκαετια του 50.. το θεαμα σαν αντιστροφη της πραγματικοτητας….αλλα όπως εγραψεν τζαι ο εκο, το ψυγειο στην βορεια ιταλια ηταν μεσον εξαγορας της εργατικης ταξης, ενώ στον νοτο ηταν ειδος επαναστατικης προκλησης αφου ετονιζεν τι εν ειχαν οι αγροτες…

το βιβλιο του μακνερ «η κουλτουρα του στρηπ τηζ» εν μια αποπειρα περιγραφης τζαι αναλυσης τουτων των εξελιξεων στην δυση τζαι ιδιαιτερα στον αγγλοσαξωνικο κοσμο..η βασικη του θεση εν ότι τα τελευταια 30-40 χρονια μεσα που μια συγκλιση της επιδρασης των μμε [τζαι των τασεων της αγορας του «πολιτιστικου καπιταλισμου» όπως τον αποκαλει] τζαι των κοινωνικων κινηματων, εσιει σημειωθει μια ουσιαστικη μεταμορφωση της ερωτικης κουλτουρας – τουλαχιστον στες δυτικες χωρες..η πατριαρχεια μπορει να υπαρχει ακομα αλλα η θεση των γυναικων τζαι των ομοφιλοφιλων [τουτες οι 2 ομαδες εν οι βασικοι αξονες/πρωταγωνιστες της αναλυσης του] εσιει σαφως βελτιωθει…

μεσα σε τουτον το πλαισιο αξιζει να σχολιαστουν 2 τασεις..το θεμα της πορνογραφιας τζαι το ζητημα της αντρικης ετεροφιλης ταυτοτητας

  1. η νικη της πορνογραφιας πανω στον ηθικο πανικο

ισως ένα που τα καλλιτερα κομμαθκια του βιβλιου εν η σκιαγραφηση της αντιπαραθεσης για την πορνογραφια μεσα στο φεμινιστικο κινημα..αλλα τζαι η ευρυτερη διαχυση της πορνογραφιας σαν υφος τζαι στυλ στην μαζικη κουλτουρα τζαι στην δημοσια σφαιρα..αρχικα η πορνογραφια ηταν μερος της ευρυτερης αφισβητησης της δεκαετια του 60..την δεκαετια του 70 όμως η φεμινιστικη αναλυση για την αντικειμενοποιηση της γυναικας που το αντρικο βλεμμα [στην διαφημιση, την μοδα, το σινεμα] οδηγησε μια πτερυγα του κινηματος στην θεση ότι η «πορνογραφια εν η θεωρια, τζαι ο βιασμος η πρακτικη»..αθθυμουμαι τουτες τες συζητησεις..τζαι παρα την γενικη μου συμπαθεια για τες φεμινιστριες ενοιωθα που τα τοτε ότι τουτη η καπως δογματικη στροφη ηταν τζαι νακκον πουριτανισμος σιαμαλισμενος με φεμινισμο..σιγα σιγα η dworkin [μια βασικη θεωρητικη τουτης της τασης] αρκεψεν να δειχνει την αναποφευκτη δυναμικη τουτης της τασης..αρκεψεν να κωλοσυναεται της συντηρητικης δεξιας τζαι ξαφνικα μια πτερυγα των φεμινιστριων εβρεθηκεν αγκαλια με τους χριστιανους..που τα τοτε εμεναν αρεσκαν μου ετσι τζαι αλλοιως οι φεμινιστριες της αλλης πτερυγας..του «on our backs» …το βιβλιο παρακολουθα την εξελιξη τουτου του καυκα στον χωρο του γυναικειου κινηματος, τζαι την ριζικη μεταστροφη που την δεκαετια του 90 τζαι μετα..με την εμφανιση των «κακων κοριτσιων»..μιας νεας θυληκης τασης [δειγμα της οποιας ηταν τζαι η δουλεια της μαντονας στις ακρες του 90] που εχρησιμοποιαν τους κωδικες της πορνογραφιας, τζαι της αντικειμενοποιησης του θυληκου, αλλα συνειδητα…η γυναικα που παιζει τον ρολο της αντικειμενοποιησης..του φαντασιακου στρηπ τηζ..που φαινεται να παραδινεται..αλλα στην ουσια τζηνη κρατα πκιον την εξουσια..οπως το εθεσε τζαι μια που καμνει στρηπ τηζ..

«αρεσκει μου να τους θωρω να ιδρωνουν..να τους σηκωνεται..να θελουν..τζαι να να μεν μπορουν..»..

τουτο το ειδος της εξουσιας βρισκω το αρκετα συχνα τελευταια..πεφτει λ.χ. μια συζητηση με μιαν τυπισσα [νεαρη] για την σκοπιμοτητα του προκλητικου ντυσιματος, τζαι το να εξηγησεις την θεση ότι τουτο εν ένα ειδος αιχμαλωσιας στο αντρικο βλεμμα, μοιαζει με την προσπαθεια να εξηγησεις σε ένα διψασμενο-για-αυτοκινητο νεαρο ότι το κουτι με τους τροχους εν υποκαταστατο επιθυμιων που καταπιεζονται που μιαν ευνουχιστικη πραγματικοτητα..περα βρεσιει..οποτε πισω στες κορουες..κατι παιζει με τις νεες γυναικες που διαπραγματευονται δημοσια το σωμα τους..η επικρατηση της αισθητικης του μπουρδελου στην δημοσια εικονα, εκτος που την υπονομευση της καταπιεστικης ηθικης, εσιει τζαι το πλεονεκτημα ότι σπαζει την μονοδιαστατη εικονα για το τι είναι αντρικη τζαι τι η θυληκη μαθκια τζαι επιθυμια…για τουτον τζαι η διαφημιση για vibrators εφανηκεν μου σαν συμπτωμα τουτης της [θετικης] μεταμορφωσης..

  1. η προκαταληψη απεναντι στους ετεροφιλους αντρες..τζαι το προβλημα του αντρισμου…

όμως καθως επροχωρουσα στο βιβλιο ειχα μιαν αισθηση ότι οι γυναιτζες τζαι οι ομοφιλοφιλοι εν ηταν μονο σημεια αναφορας στην αναλυση αλλα τζαι ένα ειδος προνομιακης οπτικης…η αναλυση αρκεψεν να μου φαινεται λλιον κουφη στο τριτο μερος όταν εφτασεν σε μια [συντομη τζαι πουπανω πουπανω] αναφορα στον μαρκησιο ντε σαντ τζαι τους μοντερνιστες..εν νακκον κουφο να εσιεις γραψει ένα πολλα καλο πρωτο μερος για την πορνογραφικοποιηση της δημοσιας ζωης τζαι να δικαιολογας την χρηση του σαδομαζοχισμου στην παραβατικη πρακτικη ειτε των «κακων κοριτσισων» ειτε των ομοφιλοφιλων ριζοσπαστων ακτιβιστων [πολιτικα η πολιτιστικα], τζαι υστερα να κομπλαρεις με τον μαρκησιο..τζαι μια - αναμιση σελιδα για τον μοντερνισμο με κατινιες..ο μπρεττον ηταν εναντιον των ομοφιλοφιλων, ο πικασσο ηταν ..φαλλοκρατης - τουτον παει να πει νομιζω..εν τζαι πως τουτα εν εχουν μια διασταση αληθκιας..αλλα αμα υπερασπιζεσαι με τοσο σθενος τες φωτογραφιες του Μεϊπλθορπ τζαι τον [ιδιωτικα εκφρασμενο εστω] ρατσισμο του, η μονη δικαιολογια που θωρω εν ότι ο Μεϊπλθορπ καμνει γκει αρτ, η dworkin εν φεμινσιτρια [τζαι αρα οι μαλακιες που ειπεν τζαι εκαμεν, ππεφτουν στα μαλακα], ενώ οι αλλοι κρινονται για μαλακιες ενδεχομενως αναμενομενες για την εποχη τζαι το πλαισιο τους, αλλα τζαι γιατι εν ετεροφιλοι αντρες.. «μερος της αρχουσας ταξης» στο σεξουαλικο συστημα διαστρωματωσης…

οποτε ας σκεφουμε για τον αντρισμο..

στην πατριαρχεια ο αντρας εσιει ένα σωμα πανω στο οποιο επενδυεται η εξουσια..τουτον όμως εν σημαινει ότι τουτον το σωμα [τζαι το υποσυνειδητο που αποθηκευκει τζαι επεξεργαζεται φαντασιακα τες εμπειριες] εν απελευθερωμενο..ο αντρας ηταν επισης αιχμαλωτος τουτης της δομης..ναι ενταξι ηταν το πριμοδοτημενο σωμα για να κατακτησει..αλλα με ιντα τιμημα! Ατε να σου κατσει η τιπισσα [διοτι παρα την ρομαντικη κουτλουρα που υιοθετησε [αμυντικα εστω] ο θυληκος πληθυσμος στην μοντερνα εποχη, υπηρχε μια ξεκαθαρη δοση ταξικης προτιμησης – η φαση ηταν να κατσει πλουσιος]…τζαι αν δεν σου κατσει μια αισθηση ευνουχισμου γιατι η αξιοπροπεια τζαι η τιμη εμετριετουν τζαι με την κατακτηση…φυσικα ο ευνουχισμος παει πιο πισω στην σχεση με την πρωταρχικη γυναικα..την μανα στο οιδοιποδειο..καθε αντρας ηταν ένα αγορι σε μια πατριαρχικη κοινωνια που εβιωσε την οικοδομηση της ηθικης σαν ένα ειδος φοβου για τον ευνουχισμο..για τουτο τζαι η μοντερνιστικη κουλτουρα της παραβατικοτητας εσιει μια αντρικη διασταση – εν η επιθεση εναντια στην ηθικη της καταστολης τζαι του ευνουχισμου..διοτι παρα την κατακτηση ουτε ο αρσενικος εκτονωνετουν οργασμικα που λαλει τζαι ο ραιχ..η κατακτηση την οποιαν εμαθαινε σαν ειδος ερωτικης πρακτικης ηταν τζαι ένα ειδος επαφης [ψεκαστε-σκουπιστε- τελιωσατε] που οδηγαν την γυναικα που την παραδοση στην παραιτηση..εγινετουν μαμα τζαι εκαρτεραν να καμει γιον να εκτονωσει τα δικα της απωθημενα στο δικο της «βιλλουιν»..διοτι το πουττι εν πολλα περιπλοκο οργανο..τζαι ατε ο αρσενικος υστερα να γυρευκεται στες πουτανες..τζαι ατε τζιαμαι να πετυχει την φαση που γυρευκει…

εν τυχαιο που ο αντρας επροσδιοριζετουν σαν ελευθερος πριν να παντρευτει;..

ο νορμαλ αντρας θα ηταν όπως τον ζορμπα.. «το να σου ζητησει μια γυναικα να παεις στο κρεβατι της τζαι να μεν παεις, εν η μεγαλυτερη αμαρτια»…από μια ηθικη/πουριτανικη οπτικη μπορει να πει καποια ότι ο ζορμπας ηταν μαλακας…αφηκεν την οικογενεια του τζαι εγυριζεν..τζαι όταν πεθανισκει ζητα που τον συγγραφεα να παει με την γυναικα του [που εν να μεινει σιηρατη]…που μια απελευθερωτικη μπορει, όμως, να δει καποιος τον ζορμπα όπως τους «ανταρτες πολης» [με την ευρυτερη εννοια της πολης – όπως «βιος και πολιτεια..»] του ερωτισμου στα βαλκανια στην μεταβατικη εποχη του εκμοντερνισμου..

σημερα εχουμε την κυριαρχια της εικονας του γκει αντρα σαν οπτικη διαφημιση..ο αντρας γινεται σαν την γυναικα…αντικειμενο..παντα εθεωρουν ότι η χαλαουα που καμνουν οι γενετζιες εν να περασει στην ιστορια σαν το αντιστοιχο με την βαστιλη, συμβολο των πατριαρχικων κατεργων…σε μιαν ερωτικα απελευθερωμενη κοινωνια…τοσο βασανο για μια ζαμπα χωρις τρισιες!!..μονο σε μια ηδονοβλεπτικη [αλλα οϊ ερωτικη, της αφης, του ντζισιματος] κουλτουρα...ετο που εν τζαι οι αντρες ετσι τωρα.. μαζοχες…φκαλλουν/απλωνουν ζαμπα..σε καποιον κυπριακο ποιημα των μεσων του 20ου αιωνα ηβρα την εκφραση που περιεχει την λεξη ζαμπα..αλλα τζιαμαι ηταν «στηνω [οϊ απλωνω] ζαμπα»..στηννω ποϊ..

με τρισιες προφανως..

οποτε τι στο δκιαολο μπορει να είναι ο αντρας εκτος από την ερωτικη επιθυμια για ελευθερια του ζορμπα; Το άλλο βασικο χαρακτηριστικο στην περιφεριακη μας [μεση ανατολη, δυτικη ασια, ανατολικη μεσογειος] κουλτουρα, εν η εννοια της μαγκιας..καποτε τουτη η μαγκια γινεται τζαι πολεμοχαρης [τζαι συχνα υπερασπιζοντας φαντασιακες μορφες του θυληκου by the way – μητερες πατριδες, τιμη της γυναικας κλπ]..αλλα ο νουσιμος μαγκας καταλαβει..ο μαγκας εν δεχεται την προσβολη….μπορει να καταπιεσει τις επιθυμιες του αλλα οϊ την αξιοπρεπεια του..

οποτε τι εχουμε σαν αντρες να υπερασπιζουμε; Τι εχουμε σαν ιστορικη κληρονομια να προσφερουμε σε απελευθερωμενη κοινωνια;

Τον ερωτισμο της «λατρειας της αφροδιτης» που εκπροσωπει ο ζορμπας, τζαι την ανυποταχτη μορφη της ανατολικης εννοιας του μαγκα…Ο φιλος μου ο saladin εστιασε πανω στο ότι ο σανταμ επεθανε σαν αντρας..μαγκας..τζαι η κουβεντα του 60αρη προεδρου πριν τον εκτελεσουν… στους μιτσιους που εγινουνταν, τζηνη την στιγμη, οργανα της κατοχης:

«εισαστε αντρες εσεις ρε;»

Για την παραβατικη ερωτικη κουλτουρα του μοντερνισμου αλλη φορα..

Παρασκευή, 31 Αυγούστου 2007

δυτικοι παραποττηες

Δυτικοι δημοσιογραφικοι/πολιτικοι κωδικες τζαι τοπικοι παραποττηες

[το BBC για τον γκιουλ, ο σαρκοζυ για την εξωτερικη πολιτικη, τζαι ο ματσακης….]

Προχτες που εκλεγηκεν ο γκιουλ το BBC εισιεν τον εξης τιτλο «Turks elect ex-Islamist president» [οι τουρκοι εκλεγουν προεδρο ενα τεως ισλαμιστη]…κουφη ειδηση..τζαι να πεις εφυεν τους; οϊ ..ηταν επαναλαμβανομενη..στην πρωτη ανακοινωση της εκλογης, στην κυρια ειδηση μετα, τζαι στο κειμενο που εμπηκεν στο αρχειο.. για να το εμπεδωσει το κοινο προφανως..

δαμαι εγινεν ολοκληρη βαβουρα στην τουρκια ακριβως γιατι ο γκιουλ ενεν «τεως» ισλαμιστης, αλλα ενας «κανονικος» [ατε μετριοπαθης], νυν ισλαμιστης..για τουτον εμουρμουρουσαν οι αντιπαλοι του, τζαι για τουτον ο καυκας εστιαστηκεν στην μαντιλα της κυριας γκιουλ..με καμιαν λογικη τζαι με κανενα κριτηριο αναμεταδοσης/μεταφρασης, εν μπορει να θεωρηθει ο γκιουλ «τεως»..τοτε γιατι το αξιοσεβαστο ιδρυμα του βρετανικου κρατους, τζαι υποτιθεμενο υποδειγμα της «φιλελευθερης αντικειμενικης δημοσιογραφιας», επεμενει σε μια διατυπωση η οποια είναι εξωφθαλμα παραποιηση; Τζαι by the way η ιδια λογικη επερασεν τζαι στις ηπα..αλλα τζηνοι οι καημενοι τρωσιν κουτοχορτο που τζαιρον..σχεδον οι μισοι επιστευκαν μεχρι πριν λλιον τζαιρο ότι ο σανταμ ηταν πισω που την 11 σεπτεμβριου..

Η μονη λογικη εξηγηση είναι η εξης: στον αγγλοσαξωνικο κοσμο η εννοια «ισλαμισμος» εσιει δαιμονοποιηθει…οποτε αν η εκλογη του γκιουλ ονομαζετουν «επικρατηση των μετριοπαθων ισλαμιστων» τοτε θα εδημιουργειτο προφανως μια αντιφαση στον εγκεφαλο των ακροατων/θεατων: «γινεται να τους πολεμουμε τζαι τουτοι να φκαλουν δημοκρατικα προεδρο – τζαι μαλιστα να εν τζαι «καλος» [ η ερμηνεια των αγγλοσαξονικων μμε για το κομμα του ερντογαν, εν γενικα θετικη];» Οποτε αφου η προπαγανδα εν επιτρεπει την πιθανοτητα «καλου ισλαμιστη» τουτα τα φεγγαρκα, τοτες τα κυριαρχα αγγλοσαξωνικα μμε, χωρις ιχνος ανησυχιας για το ψεμα, βαφτιζουν τον «τεως»..σιγα που εν να απορησουν οι θεατες..απορησαν για το το δυτικο πραξικοπημα στην παλαιστινη εναντια στην χαμας; Οξα εδιασταυρωσεν τον εγκεφαλο τους ότι οι σημερινοι «κακοι ισλαμιστες» του αφχανισταν, εν οι υποτιθεμενοι «αγωνιστες της ελευθεριας» της δεκαετιας του 80 - τοτες που επολεμουσαν εναντια στην λαικη [τζαι κοσμικη] δημοκρατια του αφχανισταν;

Αλλα τουτον εν απλα μια παραποιηση στην αναμεταδοση..ιδου τζαι η φωνη της εξουσιας..ο σαρκοζυ εκαμεν τουτην την εφτομαδα μιαν ομιλια για την εξωτερικη πολιτικη της γαλλιας..δακατω εν ακουσα/εθκιεβασα τιποτε αν τζαι εισιεν μια ενδιαφερουσα μετατοπιση πα’ στο θεμα της τουρκιας..απο ότι εκαταλαβα ειπεν ότι εν θα βαλει βετο στο προβλεπτο μελλον τζαι εν εκαμεν καμιαν αναφορα στην «προνομιακη σχεση»..αλλα τουτον εν ρεαλιστικη κινηση/μετατοπιση..αναμενομενη νομιζω..ειπεν τες προεκλογικες λαφαζανιες τωρα προσδιοριζεται γεωπολιτικα…το πιο ενδιαφερον που συνδεεται τζαι με τις ευρυτερες επιλεκτικες αναφορες [τζαι μνημες] του δυτικου λογου ηταν οι αναφορες του στην ρωσια τζαι την κινα..τις ανερχομενες δυναμεις στο παγκοσμιο συστημα…

He said Moscow was imposing itself on the international scene by using its oil and gas wealth with "brutality" in a manner unbecoming of a "great power."

……

"China, which is engaged in the most impressive renaissance in the history of humanity, is transforming its insatiable quest for raw materials into a strategy of domination, in particular in Africa."

Η μοσχα λοιπον «επιβαλει την παρουσια της» με «κτηνωδια» μεσω του πλουτου που κερδισε με το πετρελαιο τζαι το φυσικο αεριο – τζαι τουτη η «κτηνωδια» εν ταιρκαζει σε μια «μεγαλη δυναμη», λαλει ο νικολακης των παρισιων..θωρεις οι δυτικοι επιβαλλονται με το γαντι τζαι την ευγενεια..ενω για την κινα, αφου την σιαμαλιζει λλιον για την οικονομικη της αναπτυξη, μετα συρνει την ατακα του που [οϊ τυχαια παλε] εσιει να καμει με την ενεργεια…δαμαι ενεν η «κτηνωδια» του παραγωγου [της ρωσιας], αλλα η αναγκη ‘νου καταναλωτη [όπως εν τζαι η γαλλια τζαι η ουκρανια, που λαλει ο λοος, απεναντι στην ρωσια] για πηγες ενεργειας..τζαι τουτον παλε γενεται με «κακο τροπο» κατά τους παρισιους… με μιαν [κοιτα να δεις] «στρατηγικη επιβολης/domination..ειδικα στην αφρικη»..

Δηλαδη..αν μια χωρα που εσιει ενεργειακες πρωτες υλες διαπραγματευεται την τιμη του προιοντος της [όπως εκαμε η ρωσια με την ουκρανια] τοτε εν «κτηνωδια»….θρασος α; παντες τζαι οι δυτικοι χαριζουν τα προιοντα τους..μιλουμε για μια χωρα [την γαλλια] που εκαμε εισβολη στην αιγυπτο όταν ο νασσερ εθνικοποιησε την διωρυγα του σουεζ το 56…τζαι το σουεζ εν στην αιγυπτο οϊ στην μασσαλια…τζαι ο σαρκοζυ εν τζηνης της παραδοσης που θεωρει την γαλλικη αποικιοκρατια με «καλες πλευρες»..τζηνα [αμα τα εκαμναν οι γαλλοι] με «επιβολη» με «κτηνωδια» ηταν..ηταν η «διεθνης νομιμοτητα» για τους δυτικους.. σημερα λαλουν τα «συμφωνα με τα κριτηρια της διεθνους κοινοτητας»..της δυσης δηλαδη..τζαι εστιασε βεβαια τζαι στο πυρηνικο προγραμμα του ιραν..διοτι, θωρεις, αμα καμνουν οι γαλλοι πυρηνικες δοκιμες [τζαι σε θαλλασες μακρυα που τους παρισσιους] εν ενταξι..αλλα οϊ τζαι οι ιρανοι [εστω τζαι αν τες καμνουν εσσω τους]..

αν ελεγχαν, φυσικα, οι γαλλικες εταιρειες τις ρωσικες πηγες ενεργειας, ουλλα ηταν να’τουν μια χαρα ..ιντα ο γελτσιν εν εβομβαρδισε το κοινοβουλιο; Ειπεν του τζηνου του καραγκιοζη κανενας δυτικος τιποτε; τζηνος ηταν «καλος» για την δυση..εχαριζεν τες ρωσικες πρωτες υλες στους φιλοδυτικους ολιγαρχες… με την κινα εν που την αναποδη το δυτικο προβλημα.. δαμαι το καϊσhι εν οτι οι κινεζοι κλειουν συμφωνιες με αφρικανικα κρατη τζαι λειτουργουν ανταγωνιστικα με την γαλλια..τζαι τες εταιρειες της… θελει τζαι θρασος να εισαι γαλλος, να εσιεις μια ιστορια αποικιοκρατιας βουτημενη στο γαιμα, τζαι να κατηγορεις τους κινεζους!! για domination/επιβολη…ναι σιουρα..εν οι κινεζοι που εκοψαν την αφρικη οικοπεδα τον 19ο αιωνα.. αν οι πηγες ενεργειας ηταν στα σιερκα της δυσης, τοτε βεβαια εν θα υπηρχε κανενα προβλημα – όπως εν υπηρχεν με την αποικιοκρατια τζαι τον γελτσιν..το προβλημα σημερα εν ότι οι κινεζοι ανταγωνιζονται την δυση σαν καταναλωτες, τζαι αρα λειτουργα τζαι έναν ειδος αγορας οπου οι αφρικανοι εχουν τζαι μιαν άλλη επιλογη – εκτος που τες δυτικες εταιρειες…τουτον βεβαια εν εν σωστο για τους δυτικους πολιτισμενους…

ειπαμεν «ελευθερη αγορα» αλλα οϊ για ουλλους…

τζαι τζιαμαι που ετελειωνα το σχολιο, ετον τζαι τον ματσακη..τοσον τζαιρον εχωνετουν πισω που το ευρωκοινοβουλιο, τωρα εσυρεν τζαι τουτος την ατακα του..2 κρατη τζαι αναθεμαν τον που χρωστει τζαι ποσιει να πκιερωσει..αν εισιεν αξιοπρεπεια ο ματσακης ηταν να εισιεν φυει πους την ομαδα των φιλελευθερων πριν τζαιρον..αλλα που ηταν να χωστει αμα τον επιασαν οι ιθαγενεις με την απατη [του εμποριου με τους τ/κ για μπαουλα κλπ]; τζαι φυσικα δακατω εμαχουνταν να το καλυφκουν κατι αγγελιδηες, τυχαια ας πουμε…

εν θα ανοιξω το θεμα της βλακειας για τα δυο κρατη τωρα..αλλα να κλεισω με τουτην την εκπληκτικη δομικη ταση του εθνικισμου στην κυπρο – να συναντα παντα τζαι να ευκολυνει τους δηθεν αντιπαλους του..το συνδρομο της εοκα β που εκφραζε που το 1947 ο π. ιωαννιδης.. «καλλιτερα οι εγγλεζοι παρα οι κομμουνιστες» ελαλεν το 48.. «καλλιτερα οι τουρτσιοι παρα ο μακαριος» το 74..ετσι τζαι ο ματσακης τωρα..καλλιτερα τζηνο που θελει η τουρκια παρα…

στο βαθος εν ένα παραποττιλικκι βεβαια.. οι εθνικιστες θωρουν την παρτη τους τζαι καλυφκουν τα συμφεροντα τους με την απατη του εθνικου κιτς…αλλα υπαρχει τζαι ένα βαθυτερο κομπλεξ..ο ματσακης [όπως τζαι ο εισαγωμενος ελληνικος εθνικισμος ιστορικα] ηρτεν μας που την δυση για να μας εκπολιτισει λαλει…να μας «αναβαθμισει» [θωρειτε η «ευρωπαικη λυση» παει πισω στον χρονο]..τζαι τουτον βεβαια εν γυαλλιστερες πετρουες για να θαμπωνουνται οι ιθαγενεις…τζαι αμα τους κοψουν μεσα [με την λαφαζανια εξωφθαλμη] τους τοπικους εμπορους του «δυτικου πολιτισμου», ιντα που καμνουν; Όπως τζαι η εοκα β, ετσι τζαι ο ματσακης, αποφασιζουν να χαρισουν στους μεχρι εχτες «εχθρους», οικοπεδα…κομμαθκια που την χωρα για την οποια κατά τα αλλα σσιηζουνται.. οποτε το προβλημα μπορει να εν βαθυττερο..η δουλοπρεπεια απεναντι σε ετσι παραποττηες που πουλουν γυαλλιστερες πετρουες «εκπολιτισμου» [ελληνικο εθνος, ευρωπη – όπως λαλει τζαι ο σαρκοζυ]…αλλα τζαι η ιδια η δουλοπρεπεια που εσιει αναγκη ετσι «εκπολιτισμους»…

για τουτον ισως να εν καλα να μαθουμε να θκιεβαζουμε τους δυτικους κωδικες..για να ξερουμεν την αληθκια πισω που τους ματσακηες τζαι τους λιλληκες..γιατι νομιζω ειπεν το τζαι τουτος το παραμυθι με τα 2 κρατη..σαν «επιλογη»..αμα κινδυνευκουν να χασουν την εξουσια αραγες σου;

Τρίτη, 21 Αυγούστου 2007

Γυρευκοντας την ειδηση στον «φιλελευθερο»


[τα οικοπεδα του πετρελαιου τζαι τα μμε σε προεκλογικη φαση]

τελικα εν τους εφκηκεν τους «δικους μας» με τα πετρελαια…

αλλα το σκηνικο εν ενδιαφερον τζαι για τα μμε… για το ινταλος κατασκευαζεται η «κοινη γνωμη» στην κυπριακη βιομηχανια του θεαματος.. ως τωρα ο προεδρος φαινεται να εσιει εξασφαλισμενη ξεκαθαρα πλειονεκτικη θεση στες τηλεορασεις [αντενα, ρικ, μεγα, τζαι παιζεται θετικα τζαι το σιγμα]..

για τα εντυπα να δουμεν..σημερα 20 του μηνα ο φιλελευθερος ηβρεν παλε μιαν εκθεση ερευνητικου κεντρου τζαι εκαμεν την ειδηση..

«εισηγουνται φαγωμα τασσου»…

οποτε για να αρκεψουμε να καταγραφουμε ιδου η εμπειρια αναλυσης του πρωτοσελιδου του φιλελευθερου το σαββατο πριν να γινουν οι προσφορες για τα οικοπεδα..

το σαββατο 11/8 ο «φιλελευθερος» εισιεν τον εξης πρωτοσελιδο τιτλο «με διαταγη μπουγιουκανιτ»…ο υποτιτλος επληροφοραν μας, εμας τους αναγνωστες, ότι το θεμα ηταν το πετρελαιο..μαλιστα..πιννω τον καφε μου πρωι ξημερωμα τζαι τουτοι οι τυποι που πουλουν τα μαλλοτζεφαλα τους το σαββατο [λογω του εθιμου του «TV Μανια» που καμνει τζαι τζηνο νερα, αλλα αλλην φορα τουτον] εχουν ειδηση ότι ο τουρκος αρχηγος του γενικου επιτελειου που εγινεν ρεζιλι στις προσφατες εκλογες [εν υποτιθεται ότι ηταν να καμει «πραξικοπημα ο στρατος» τζαι εκαμε τες εκλογες ο ερντογαν;] τωρα φκαινει τζια πουπανω τζαι διατασσει;

Φατσαρει κουφαλα η ειδηση..εκτος τοπου τζαι χρονου.. της σχολης τους λυκαυγη..που μιαν ζωη εθωρεν κρισιμες καμπες στα πρωτοσελιδα του φιλελευθερου..οποτε που περιεργεια εκατσα τζαι εθκιεβασα πρωτοσελιδο του φιλελευθερου μετα που πολλην τζαιρο…

Ευτυχως ηταν μονο 2 παραγραφοι ..αλλα ειδηση γιοκ..στην πρωτη παραγραφο λαλει ότι «το τουρκικο γενικο επιτελειο εδωσε εντολες..»..γυρευκω καποια τεκμηριωση..τιποτε..επιμενω..σελ 5 εν το αρθρο..δαμαι ο τιτλος εν «οργανωμενο τουρκικο σχεδιο εντασης»..γυρευκω καποια πηγη..που το ξερουν ρε κουμπαρε;..που τα ακουσαν;..η ειδηση απλα λαλει ότι τζαι η τουρκια εν να καμει ερευνες..τουτο όμως εν γνωστο..ειπαν το ηδη τα ραδια, οι τηλεορασεις..που ξερει, όμως, ο φιλελευθερος ότι ο μπουγιουκανιτ, ο ηττημενος στις εκλογες αρχηγος του γενικου επιτελειου, αποφασισε να παρει παλε πρωτοβουλιες, τζαι «εδωσε διαταγη;» ..

τζαι «ο επιμενων νικα» που λαλουσαν τζαι οι κουφαλες οι λοκατζηες..η αρχη της δευτερης παραγραφου επιτελους κατι παει να πει: «πληροφοριες από την αγκυρα αναφερουν…»

τζαι τουτον ηταν..οσοι γυρευκουν τεκμηριωση θα παν στην βρυση τζαι θα ερτουν αποτοι..γενικως τζαι αοριστως ο φιλελευθερος ξερει ότι εν το τουρκικο γενικο επιτελειο που εδωσε τις διαταγες..γιατι να μεν εν η «γενικη διευθυνση υποθεσεων πετρελαιου» η οποια απο ότι φαινεται [που την ανταποκριση που εκαλυψαν ουλλα τα μμε] οντως εδωσε τις οδηγιες τζαι εν η αρμοδια υπηρεσια; Αφου το θεμα εσιει τζαιρο που ανοιχτηκεν..που τον τζαιρον που εξεκινησαν τζαι «οι δικοι μας» τις προσφορες…εν ηταν αυτονοητο ότι ηταν να ξεκινησουν τζαι τζηνοι αμα αρκεφκαν οι δικοι μας να κλωνουνται; Όμως τουτον [να εν μια κυβερνητικη υπηρεσια που εδωσεν την αυτονοητη οδηγια] θα εσημαινε ότι τουτον εν μονο μια γραφειοκρατικη συνεχεια οσων εχουν γενει ηδη.. που εν ο αττιλας; οι κακοι; οι βαρβαροι; τζαι τα πρωτοσελιδα του φιλελευθερου στην μετα-λυκαυγη [των μιχαηλιδη-κουνναφη] εποχη δεν εχουν στοχο απλα να πουν μιαν ειδηση..ουτε καν να καμουν τον ψυλλον καμηλο..οϊ..υπαρχει ενα σεναριο τζαι ουλλα φιλτραρουνται που τζιαμαι..βρεξει σιονισει..εν ο τουρκικος στρατος που ελεγχει..κερδα ο ενρτογαν ας πουμε ..η εμφαση παει στους γκριζους λυκους..εκρυψεν ο στρατος σε τουτην την φαση λογω του ρεζιλικκιου των εκλογων; Η «φιλελευθερη» δημοσιογραφια εν καταλαβει χριστον..ο στρατος είναι η μονη εικονα που θα πρεπει να φκαινει που την τουρκια..εν υπαρχει ειδηση..no problem..βαλλωμεν «πληροφοριες από την αγκυρα..» τζαι ετσι το ότι εν να καμει τζαι η τουρκια ερευνες γινεται αμεσως προπαγανδιστικο ατου..ο τουρκικος στρατος..ο μπουγιουκανιτ..τζαι σιγα που εν να ρωτησει τζαι κανενας που εν η πηγη, οι πληροφοριες..κοινως περα βρεσιει..ετσι τζαι αλλοιως ο κοσμος πιανει τον φιλευθερο για το TV Μανια…

αν νομιζετε ότι τουτα εν απλα guess work ετο τζαι το κκεραζουι στην τουρτα..ο δημσοσιογραφος που υπογραφει το πουμεσα αρθρο εν ο α. πιμπισιης…για να εξιλεωθει τζαι αθρωπος λλιον φαινεται, διπλα που το αρθρο υπαρχει τζαι ένα δικο του ενυπογραφο σχολιο που εν μεσα στην επικαιροτητα.. ο τιτλος: «ανεβασαμε παλι τον πηχη ψηλα»..οπου λαλει ότι με τα τοσα παναϋρκα που εγιναν για τα πετρελαια, τωρα που εν φαινεται να σσιζουνται στα ποθκια μας οι μεγαλες πολυεθνικες, μαλλον «μεινισκουμε» [ η κυπριακη δημοκρατια] εκτεθειμενοι..ακουετε λογικο τζαι με βαση την επικαιροτητα τουλαχιστον..

οποτε γιατι εν ηταν τουτη η ειδηση – που απεικονιζει τζαι την πραγματικοτητα του τι είναι το νέο [εν φαινεται να εσιει μεγαλες προσφορες];..

γιατι εκατασκευαστηκε το παραμυθι του μπουγιουκανιτ σαν πρωτοσελιδο;..

Ελα ντε..εν τυχαια που απολυσαν την σεφκιουλ;…

Οξα εν τυχαιο που ο κουνναφης, πουλα την λαφαζανια σαν τον πασατεμπο..μολις αρκεψεν ο χριστοφκιας να κινειται προς την υποψηφιοτητα, ετον τζαι τον κουνναφη να εσιει αποψην [ποιος παρακαλω, ο τυπος που ορκιζετουν στις ομαδες του σαμψων] για την θεση του ακελ για την ομοσπονδια..συμφωνα λοιπον με την τοτε λαφαζανια, την θεση για την «διζωνικη, δικοινοτικη ομοσπονδια» ειχαν την στο ακελ τζηνοι που εφυαν το 90-91..η «ομαδα ζιαρτιδη»..ασιολε..να εσιει τζαι ο κουνναφης ιδεολογικη αποψη για την αριστερα..αμα η πραγματικοτητα εγελοιοποιησεν τον τζαι ο χριστοφκιας εκατεβηκεν με την θεση για «δικοινοτικη, διζωνικη» σαν κεντρικο αξονα, τι εκαμε ο κουνναφης;..αλλαξεν φκιολιν..τωρα αποφασισεν να ερμηνευκει τις σκεψεις του μακαριου το 77 όταν υπογραφεν την συμφωνια κορυφης..

Οποτε με ετσι πλαισιο σιουρα εν εν θεμα αποριας γιατι το ρεζιλικι με τις προσφορες εμπηκεν σαν προσωπικη αποψη τζαι η λαφαζανια του μπουγιουκανιτ εμπηκεν πρωτοσελιδο..

Όπως εν εν παραξενο γιατι μετα που δεκαετιες εστηθηκεν νεα εφημεριδα στην κυπρο [ο πολιτης] στον χωρο που εκαλυφκεν ιστορικα ο φιλελευθερος…

Ιντα αν συνεχισει ετσι ποσον τζαιρον εν να τον κρατουν τον φιλελευθερο, οι αθλητικες σελιδες τζαι του «πολιτιστικα» [του θεαματος τζαι τα κουλτουρελ – που τζιαμαι εσιει ψουμιν η εφημεριδα/συγκροτημα];…

Τζηνο το σαββατοκυριακο με το πρωτοσελιδο του φιλελευθερου [πριν να το πει τζαι ο τομμης ΙΙ ότι εβαλεν τους σιερι στο μεγα] ειδα τζαι μια διαφημιση μαργαριταρι του μεγα ..

Εκπομπη για την «προδοσια του 74» λαλει....θα μιλησουν οι :

1. τομμυς ΙΙ [που τα που ως που; Τι εκαμνε δηλαδη το 74 ο τοτε ροκολος;],

2. ο τασσος [απορριπτικος αλλα ατε εν προεδρος],

3. ο λυσσαριδης [ μπα, παλε απορριπτικος..κοιτα να δεις συμπτωση]

4. τζαι ο αλεξ ευθυβουλου..μαϊτανος..

ελειψαν οι αλλοι..ο φαντης ο μονος που ζιει που τηντοτε ιστορικη ηγεσια του ακελ;..ο κληριδης;..μονο το «δικο μας» [που λαλει τζαι ο τομμυς ΙΙ] δηκο τζαι η εδεκ, εχουν αποψη φαινεται…

Τζαι ο δημοσιογραφος;.. αθθυμαστε την ανακυκλωση της «ειδησης» για πειραματα σε αγνουμενους;..ιντα που ειπεν ο δημοσιογραφος αμα αποκαλυφτηκε ότι η δηθεν ειδηση που εμεταδωσεν ηταν ουσιαστικα ανακυκλωση κατασκευασμενης «ειδησης» [από κεντρο ερευνων];..οτι εν καλα που εκαμεν [με την μεταδοση] γιατι εν κακο για την τουρκια..παντες τζαι ασχολειται τζαι κανενας μαζι του δηλαδη…

Οποτε γιατι ο μπουγιουκανιτ να μεν εν στο πρωτοσελιδο χωρις αποδειξη;

Τρίτη, 14 Αυγούστου 2007

το «βαρτε την μαππα κατω» στα κινεζικα…

το «βαρτε την μαππα κατω» στα κινεζικα…

[όταν αρρωνουν οι κινεζοι σε μιαν background οικονομικη διαμαχη κινας-ηπα]

η πιο σημαντικη οικονομική είδηση της περασμένης εφτομαδας εν ηταν η πτωση των χρηματιστηρίων…τζηνον εν ένα ακομα συμπτωμα της οικονομιας της φουσκας με την οποια κυκλοφορουν οι αμερικανοι τα τελευταια χρονια..τωρα ηταν τα δανεια για τα ακινητα..πισω που την φουσκα, όμως, εισιεν ένα ενδιαφερον τριξιμο δοντιων κινας τζαι αμερικανων που δια, νομιζω, μιαν πιο καλη εικονα του παγκοσμιου συστηματος τζαι των δυναμικων του σημερα…

οι αμερικανοι αθθυμηθηκαν παλε ότι το κινεζικο νομισμα , το γουαν, εν υποτιμηνο, λαλει..τζαι αρκεψαν παλε να το παιζουν μιτσιοι αυτοκρατορες..

«να το ανατιμησουν οι κινεζοι γιατι ..» ..

«εν να σας καμωμεν τεττε» ηταν το γενικο μυνημα..εστειλαν θεμας τζαι έναν αμερικανο αξιωματουχο στο πεκινο να καμει “order”/διαταξει [ετσι το ειχαν στην ρητορικη των αμερικανικων μμε] να αλλαξει η ισοτιμια του γουαν…

όπως εφευκεν ο αμερικανος που το πεκινο, οι κινεζοι αφηκαν να διαρρευσει τι του ειπαν μεσω «διαρροων» από κεντρα ερευνων που λειτουργουν σαν εναλλακτικες φωνες της κυβερνησης…το μηνυμα λλιον πολλα ηταν ότι αν νομιζουν οι ηπα ότι μπορει να εκβιαζει την κινα, ζιει σε αλλους χρονους…η κινα κρατα τουτη την στιγμη τοσα δολαρια στα αποθεματα της [όπως τζαι επενδυσεις σε αμερικανικα κρατικα ομολογα/bonds] που αν αρκεψει να τα διοχετευει στην αγορα για να τα αντικαταστησει [με ευρω ας πουμε] τοτε τζηνος που εν να γυρευκει το λαθος εν να εν οι αμερικανοι..τζαι όπως επαρατηρησεν τζαι ενας αμερικανος σχολιαστης, ακομα τζαι ο εκβιασμος [προς τους κινεζους] να βαλει το κογκρεσο εμποδια στις εξαγωγες των κινεζικων προιντων προς την αμερικη εν αυταπατη..η κινα εσιει τζαι άλλες αγορες εκτος που τις ηπα..οι αμερικανικες όμως πολυεθνικες εχουν επενδυσει εκατομυρια στην κινα [τζαι στα εργοστασια της] από οπου επανεισαγουν τα παραπανω προιντα των λαικων τους σουπερμαρκετ..οποτε μια εμπορικη αντιπαραθεση κινας-ηπα μαλλον τις ηπα εν να συρει στην απελπισια..εκτος που την πτωση του δολαριου, αν οι κινεζοι πραγματοποιησουν την απειλη τους, τοσο οι πολυεθνικες οσο τζαι οι υπετροφικοι αμερικανοι καταναλωτες [που σιουρα καταναλωνουν πολλα παραπανω από οσο τους αντιστοιχει που το παγκοσμιο προιον] εν βρεθουν σε ένα απροσμενο χαος..απωλειας κερδων τζαι καταναλωτικων προιοντων..

το οποιο βεβαια μακροπροθεσμα ισως να εν αναποφευκτο..αμα ζιεις με δανεικα [όπως καμνουν οι αμερικανοι για κατι δεκαετιες] πουλωντας το image της αυτοκρατοριας, τζυλα το αμαξουιν σου μονο ως τζιαμαι που σε πιστεφκουν..

στις αμερικανικες εφημεριδες επερασεν στα ψιλα…η δημοκρατια του θεαματος εσιει την ικανοτητα να δημοσιευκει μεν την αληθκεια, εξαφανιζωντας την ταυτοχρονα κατω που ένα κατακλυσμο διαφημισεων αυταπατης..

η wall street journal που επρεπε να ασχοληθει θελωντας τζια μη αφου εν εφημεριδα του κεφαλαιου, ηταν παντως καθυσηχαστικη..

«οϊ σιορ εν θα το καμουν τωρα..εν τους συφφερει..σε λλια χρονια, όμως… ισως..»

τζαι ειπαμεν… πανω που ουλλα αισιοδοξια…όπως τα ηχογραφημενα γελια στο background των αμερικανικων κωμωδιων..για να ξερει ο κοσμος ποτε να γελασει…

ιδου τζαι ένα σχετικο αποσπασμα για την κινεζικη αντιδραση, που μια αναλυση του paul graig roberts, αξιωματουχου επι ρηγκαν, που τωρα τα εσιει παιξει με τις εξαγωγες αμερικανικων δουλειων/εργοστασιων σε πιο φτηνες χωρες [θεωρει ότι η αμερικη/ηπα καταντα πκιον να γενεται τριτοκοσμικη οικονομια] τζαι γραφει στο CounterPunch: "America's Best Political Newsletter" [για οσους θκιεβαζουν εγγλεζικα, εν αρκετα καλο site]

First, understand that the announcement was not made by a minister or vice minister of the government. The Chinese government is inclined to have important announcements come from research organizations that work closely with the government. This announcement came from two such organizations. A high official of the Development Research Center, an organization with cabinet rank, let it be known that US financial stability was too dependent on China’s financing of US red ink for the US to be giving China orders. An official at the Chinese Academy of Social Sciences pointed out that the reserve currency status of the US dollar was dependent on China’s good will as America’s lender.

What the two officials said is completely true. It is something that some of us have known for a long time. What is different is that China publicly called attention to Washington’s dependence on China’s good will. By doing so, China signaled that it was not going to be bullied or pushed around.

The Chinese made no threats. To the contrary, one of the officials said, “China doesn’t want any undesirable phenomenon in the global financial order.” The Chinese message is different. The message is that Washington does not have hegemony over Chinese policy, and if matters go from push to shove, Washington can expect financial turmoil.

Paulson can talk tough, but the Treasury has no foreign currencies with which to redeem its debt. The way the Treasury pays off the bonds that come due is by selling new bonds, a hard sell in a falling market deserted by the largest buyer.