Για την οικονομια: μορφες ταξικης συνειδησης τζαι οι ρητορικες του κεφαλαιου

Την κυριακη ο "φιλελευθερος" [στις 20/11] εισιεν μια δημοσκοπηση για το νεο πακετο μετρων για την οικονομια.
Ο τιτλος της εφημεριδας ηταν: "ο λαος εγκρινει τα οικονομικα μετρα".
Ο υποτιτλος εστιαζε στους μισθους του δημοσιου τζαι την ΑΤΑ. Ομως τα στατιστικα εχουν τζαι δυο ενδιαφεροντα στοιχεια [που αναφερονται με πιο μιτσια γραμματα πιο κατω που τον πρωτοσελιδο τιτλο] για το αισθημα της ταξικης κατανοησης για την κατανομη [τζαι τες ευθυνες] του «πλουτου»:
1. Τα πιο συντριπτικα νουμερα ειναι για την φορολογηση των εκαταμυριουχων [94%] και των ειδων πολυτελειας [90%]. Εν ενα σαφες μηνυμα της διαχυτης ταξικης συνειδησης.
2. Υπαρχει επισης μια σαφης πλειοψηφια 2/3 που υποστηριζει την φορολογηση των κερδων των εταιρειων και της ακινητης περιουσιας [τουτο, σε 68%, εν το πιο ψηλο ποσοστο εκτος που τα 90% για το φορο στα εκατομυρια τζαι την πολυτελεια].
Αξιζει επισης να αναφερουμε οτι υπαρχει σαφης αντιθεση στην παγοποιηση της ΑΤΑ στον ιδιωτικο τομεα [55%].
Αντιθετα φαινεται οτι μια πλειοψηφια ακομα τζαι δημοσιων υπαλληλων δεχεται την στο δημοσιο τομεα - τζαι τουτο θα επρεπε να πιστωθει στους εργαζομενους σαν δειγμα καλης προαιρεσης.
Την Δευτερα το κλιμα ηταν οτι οι "κοινωνικοι εταιροι" εκρατησαν τις θεσεις τους: ειπαν οτι εν δεχουνται τα μετρα που τους αφορουν - οι μεν συνεχνιες τες παγοποιησεις τζαι οι συνδεσμοι εργοδοτων/κεφαλαιου την φορολογηση των εταιρειων. Αν τζαι η αρχικη εικονα ηταν αρνητικη, που την αλλην επρεπε να εν τζαι αναμενομενη: καθε πλευρα εν να υποστηριξει τες θεσεις της ωσπου να διασφαλισει οτι εν να γινει μια συλλογικη προσφορα. Ακομα τζαι στα κομματα υπηρχε ενα ειδος πισινης - εππεσε κουβεντα για αλληλοκατανοηση, ενοτητα κλπ. Η κινηση του Στυλιανιδη να υποστηριξει τα μετρα Καζαμια [εννοειτα τζαι τα μετρα φορολογησης του πλουτου] εν μια καλη κινηση εκτος του αδιεξοδου για τον Συναγερμο - που εθελεν/θελει να το παιζει "ευθυνη". Η κινηση Αναστασιαδη την Παρασκευη να ζητησει «διαλογο» ηταν σαφως μια κινηση που αννοιει το πεδιο – στο συγκεκριμενο τζαι ευρυτερα. Τζαι μια ενδιαφερουσα, ενδεχομενως, «επιστροφη» για τον ιδιο;
Εν να δειξει.

Το οτι εν να προσφερουν οι δημοσιοι υπαλληλοι εν δεδομενο.
Το θεμα ενι σε ποιο πλαισιο. Υπαρχουν σε τουτη την συζητηση που εξεκινησεν που το καλοτζαιριν 3 στοιχεια που εν καλα να τα δουμεν σαν το πλαισιο της συζητησης.

1. Ο συμβολισμος τζαι η ιστορικη-δομικη χρησιμοτητα του κοινωνικου διαλογου.
Στην ουσια οι συντεχνιες τζαι οι εργαζομενοι του δημοσιου τομεα προσφερουν που το καλοτζαιριν τζαι πριν. Τζαι καθε φορα ομως, μπαινουν 2 θεματα:  η αμφισβητηση αν πρεπει να γινεται συζητηση αναμεσα σε εργοδοτες [η κυβερνηση στον δημοσιο τζαι το κεφαλαιο στον ιδιωτικο τομεα], τζαι το αλλο εν η εμφαση στες περικοπες που τους δημοσιους υπαλληλους τζαι η μετατοπιση των εισηγησεων η των νομοσχεδιων για την φορολογηση του πλουτου. Ο κοινωνικος διαλογος ενεν μονο συμβολικο ζητημα - εν τζαι δομικο για τους εργαζομενους/μισθωτους ευρυτερα: αν στον δημοσιο τομεα ο εργοδοτης παρει αποφασεις χωρις καν συζητηση με τες συντεχνιες, τοτε γιατι να μεν το καμει τζαι το κεφαλαιο του ιδιωτικου τομεα; Τουτον εν νευραλγικο τζαι πρεπει να γινει κατανοητο για να ερμηνευτει τζαι η ταξικη αλληλεγγυη των συντεχνιων του δημοσιου τζαι ιδιωτικου τομεα - οσο τζαι η στηριξη των δημοσιων υπαλληλων που μεγαλη μεριδα των εργαζομενων του ιδιωτικου τομεα που νοιωθει τζαι δυσφορα για την γραφειοκρατικη ελιτ στον κρατικο τομεα τζαι τα προνομια της. Τζαι οι εκπαιδευτικες οργανωσεις εν καλα να δουν επισης οτι εν εκπροσωπουν ακριβως οτι η τ/κ συντεχνια δασκαλων - χρειαζονται κοινωνικες συμμαχιες τζαι οϊ κοντρες με τους γονιους λ.χ.
Η διαχυτη ταξικη συνειδηση, σημερα, εκφραζεται σαν ένα πολιτικο-οικονομικο αισθημα απαιτησης δικαιοσυνης αλλα τζαι με μορφες συσπειρωσης γυρον που τες συντεχνιες η τον «κοινωνικο διαλογο». Αλλα, βεβαια, αναπτυσσονται τζαι διαχυτες μορφες μπροστα στην συνειδητοποιηση των ευθυνων του κεφαλαιου – αλλα τζαι του θρασους σε μερικες περιπτωσεις.

2. Η ρεαλιστικη οικονομικη αντιμετωπιση στην διεκδικηση της φορολογησης του πλουτου: η πραγματικη αγορα τζαι το συσσωρευμενο κεφαλαιο
Νομιζω οτι το κεντρικο ζητημα περα που την αναγνωριση του κοινωνικου διαλογου, εν η φορολογηση του πλουτου. Τζαι τουτον ενεν μονο συμβολικο - εν πολλα λογικο.
Ας το δουμε που την οπτικη των οικονομικων που θεωρουν σαν αφετηρια τον «υπαρκτο καπιταλισμο» - τζαι οϊ τα υποθετικα σεναρια των «ελευθερων αγορων» τζαι «μαγικων σιερκων» της αγορας κλπ.
Η προσπαθεια του μεγαλου κεφαλαιου να κρυφτει πισω που τους μικρομεσαιους εν αστεια: δηλαδη εν υπαρχουν κερδη στην Κυπρο;

Φυσικα υπηρχαν τζαι υπαρχουν - απλα μερικοι θελουν να τα απαλλαξουν που συνεισφορα. 

Τζαι εν χρειαζεται να εν καποιος μαρξιστης οικονομολογος για να δει ότι εν στα κερδη που βασιζεται το μεγαλο κεφαλαιο.

Οπως καμνει τζαι με την προσπαθεια δαιμονοποιησης των δημοσιων υπαλληλων σαν εργαζομενων [χρησιμοποιωντας τα προνομια μιας ελιτ αναμεσα στους δημοσιου υπαλληλους για επιτεθει στο συνολο], ετσι τζαι δαμαι η ρητορικη του κεφαλαιου [που αρθρωνεται σε ΜΜΕ, που τους οργανισμους αλλα τζαι τους δικηγορους του κεφαλαιου στην Βουλη] εν ότι, εν μπορουν να προσφερουν - παντες τζαι η οικονομια εν δικη τους τζαι θελουν επιχορηγηση. Για να φκαλουν, ας πουμε, την οικονομια που τα προβληματα;
Τουτη εν η ρητορικη της [νεοφιλελευθερης-μονεταριστικης] σχολης που λαλει να ενισχυθει το κεφαλαιο γιατι μπορει να κατανεμει τες επενδυσεις τζαι τον πλουτο καλλιτερα που τους υπολοιπους – ειτε το δημοσιο ειτε τους εργαζομενους. Εν η φαντασιωση ότι τον πλουτο δημιουργα τον το κεφαλαιο – στην κοσμαρα τους νομιζουν ότι οσοι τους δουλευκουμεν, καμνουν μας τζαι χατηρι…κοσμαρα ειπαμεν..:)

Τωρα όμως, τζαι ενεν η πρωτη φορα, το κεφαλαιο στην Κυπρο παραδεχεται δημοσια την ανικανοτητα του να διαχειριστει επενδυσεις με το φιασκο των επενδυσεων σε ελληνικα ομολογα τζαι πιεζει το κρατος να μαζεψει κεφαλαια για να το ξελασπωσει.
Οποτε, γιατι να τους εμπιστευτουμε;
Ειτε για την οικονομια, ειτε για την φερεγγυοτητα του λογου, ειτε για λειτουργια σε θεσμικους ρολους οπου πρεπει να εκφραζουν το δημοσιο-συλλλογικο συμφερον.
 Αμα φκαινει λ.χ. ο Ν. Παπαδοπουλος, δικηγορος της Λαικης, μιας που τες τραπεζες με μεγαλα προβληματα η οποια θα θελει βοηθεια που το κρατος, τζαι λαλει οτι "αφεθηκεν η οικονομια στες συντεχνιες", εσιει τζαι χαζιν:

κ. Παπαδοπουλε εν η επιχειρηση/τραπεζα που αντιπροσωπευκεις που εδημιουργησεν το προβλημα που την περασμενη ανοιξη - τζαι το να ζητα καποιος επιχορηγηση για τους πελατες του, φορωντας το κοστουμι του βουλευτη, εν που μονο του προβληματικο.

Εν εξανακουσες για συγκρουση συμφεροντων; Όπως θα εμπορεν να πει τζαι ο Τασσος, στον οποιον οφειλεις την θεση σου, εν σημαντικη η εικονα στο δημοσιο λειτουργημα. Εν σημαντικοτερη η ουσια βεβαια – αλλα εσιει τζαι η εικονα του θεσμου της λειτουργια της. Βεβαια, τζηνος ηταν υπερ της ενταξης του Δηκο στην σοσιαλδημοκρατικη ομαδα στην Ε.Ε....:)

Σε τουτο το πλαισιο, το να καμνεις επιθεση σε οσους θα κληθουν να πληρωσουν το κοστος της κερδοσκοπιας των πελατων σου, εν νακκον κουφο.

Οξα νομιζεις οτι επειδη εν το γραφει πουκατω στην τηλεοπτικη εικονα αμα σε δειχνει η οθονη, εν απλωνεται, στο κοινωνικο υποσυνειδητο, ο λογοκριμενος υποτιτλος "δικηγορος της Λαικης"; Αμα συνεχιζεις να ακουεσαι σαν να χρησιμοποιας την θεση σου για προσωπικα κινητρα, ιντα που καρτερας; Διοτι το αισθημα ευθυνης που χρειαζεται η θεση του επικεφαλης της επιτροπης οικονομικων της βουλης, εν μπορεις να πεις οτι υπηρχεν/υπαρχει στις δηλωσεις που καλιεργουν πανικο, η που καμνουν επιθεση σε ανταγωνιστικους οργανισμους [οπως το Συνεργατικο σε σχεση με την Λαικη].

Υπαρχει βεβαια παντα η ελπιδα της αναληψης της «ευθυνης» που ακουεται καποτε σε φρασεις για «συναινεση», «ενοτητα», «να συζητησουμε», «να δουμε» κλπ. Υπαρχει παντα η ελπιδα της "ωριμοτητας»...

Η στρατηγικη του "κοψετε που το δημοσιο", ουσιαστικα νομιμοποια [αν δεν παρθουν αλλα μετρα σε σχεση με τον πλουτο] την λογικη οτι καποιοι οργανισμοι του κεφαλαιου θα κερδοσκοπουν τζαι υστερα εν να βουρα η κοινωνια να τους ξηλασπωνει.

Κατι που εν εφαρμοζεται για τους πολιτες-ατομα λ.χ. αμα εχουν δανεια που τες τραπεζες τζαι εν μπορουν να τα πληρωσουν. Να καμωμεν τζαι τζιαμαι κουρεμα;

Διοτι ιντα που απεδειξε το κεφαλαιο τα τελευταια χρονια σε σχεση με την ικανοτητα των διαχειριστων του [σε διοικητικα συμβουλια τραπεζων,εταιρειων κλπ] να δημιουργησουν συνθηκες ασφαλειας η αμυνας της οικονομιας απεναντι στην κριση - η εστω να βοηθουν στην ομαλη λειτουργια της οικονομιας; 

Αν παρουμε τες τραπεζες τοτε εχουμε μια περιπτωση που αφου το κρατος [το δημοσιο] ευκολυνε τες τραπεζες να παρουν χαμηλοτοκα χρημα που την ευρωπαικη κεντρικη τραπεζα, υστερα οι τοπικες τραπεζες [παρα τις εκκλησεις της κυβερνησης για εμφαση στο τοπικα δανεια] εδιοχετευσαν τα χρηματα στο εξωτερικο για κερδοσκοπια, 

ενω στο εσωτερικο εφορτωσαν με ψηλα επιτοκια τους πολιτες τζαι τες μικρομεσαιες επιχειρησεις που επιαναν δανεια με ψηλα επιτοκια. 

Τζηνος που εδανειστηκεν που την τραπεζα εν διπλο θυμα του κεφαλαιου - οϊ μονο εχρησιμοποιησαν οι τραπεζες τες διεκολυνσεις του δημοσιου για κερδοσκπια που παει να πληρωσει παλι το δημοσιο [αρα τζαι ο πολιτης φορλογουμενος], 

αλλα θα πληρωνει τζαι εξτρα τοκο.

Μια μεριδα του μεγαλου κεφαλαιου εκερδοσκοπαν τζαι στο εσωτερικο.

Αρα εν μπορουμε να εμπιστευτουμε το κεφαλαιο να καμει καν ορθολογικες επενδυσεις για το δικο του συμφερον.
 Τωρα λ.χ. βαλλουν τους αντιπροσωπους τους να φωναζουν εναντια σε οποιαδηποτε φορολογια δικη τους,

αν παμεν στο μηχανισμο στηριξης, που ενα πληρωνουν 15% για εταιρικο φορο τζαι 19% φ.π.α. οι καταναλωτες,

εν να τους συμφερει;

Αμα εν καταλαβουν καν το δικο του συμφερον,

εννα τους βαλουμε να φροντισουν για το συνολο;

Όμως η λογικη της λιτοτητας για ευρυτερα κοινωνικα στρωματα παραβλεπει επισης την αληθκεια της αναλυσης του κεϋνσιανισμου [της αλλης σχολης του «υπαρχοντος»] ότι η καταναλωση [η ζητηση στην αγορα] εν ο βασικος κινητηρας της οικονομιας – τζαι αρα πρεπει να διοχετευτουν χρηματα στην κοινωνια, στους εργαζομενους [στον δημοσιο η ιδιωτικο τομεα] για να αγοραζουν τζαι αρα να αρχισει να αναπτυσεται η οικονομια.
Ενεν τιποτε αιρετικο – η αναπτυξη στον δυτικο κοσμο μετα που το 1945 εκτιστηκεν πανω σε τουτο το μοντελο, εν τουτη η βασικη εστιαση των Ηπα τωρα, τζαι δαμαι θα ξανακαταληξει τζαι η Ε.Ε.  που πουλα σαν προτυπο το σοσιαλδημοκρατικο-κεϋνσιανο κρατος. Τζαι οϊ μονο για λογους image αλλα τζαι για λογους εσωτερικων διεκδικησεων τζαι οικονομικης αναπτυξης.Αφου αναδιοργανωθει τζαι εβρει τροπο να ελεγχει τες "αγορες".
Τζαι στο τελος ισως να γινει τζαι κατανοητο ότι αλλον η «αγορα» σαν θεσμος ανταλλαγης τζαι αλλον η «καπιταλιστικη αγορα». Μερικες φορες χρειαζεται να προστατευσεις την «πραγματικη αγορα» του παζαρκου τζαι της «καθημερινοτητας/"υλικης ζωης» [που θα ελαλεν τζαι ο Braudel] που την «αγορα της συσσωρευσης» τζαι της κερδοσκοπιας.

Οποτε αν εστιασουμε στην αντληση χρηματων παλε μονο που την υπολοιπη κοινωνια τζαι αφηκουμε το κεφαλαιο χωρις να πληρωσει,
τοτε εν θα εν σαν να επαναλαμβανεται το ιδιο προβλημα – θα στεχνωσει η αγορα/οικονομια που την αντληση χρηματος για τις αναγκες της συσωρρευσης [ η της αντιμετωπισης των προβληματων της]:
θα αντληθουν χρηματα που την αγορα με τον περιορισμο των εισοδηματων των μισθωτων, 
αρα θα εσιει πιο λλιες αγορες, 
αρα θα πληγουν οι μικρομεσαιοι τζαι η διακινηση της πραγματικης αγορας
τζαι οϊ η πλαστικη των τραπεζων.
Διοτι ακομα τζαι για το λιανικο εμποριο [αφου ερκουνται τζαι οι τελετες καταναλωσης των χριστουγεννων], οι αιτιες εν σαφεις: Στον "φιλελευθερο" της κυριακης εσιει μια αναφορα σε ερευνα της RAI Consultants που δειχνει [συμφωνα με τον διευθυντη της εταιρειας] οτι η κριση στην "λιανικη αγορα" οφειλεται στον περιορισμο της καταναλωσης αλλα..
"..επιπλεον, σε ενα βαθμο αποδιδεται και στην δραστηριοποιηση νεων επιχειρησεων στα τροφιμα, που εχουν εξασφαλισει μεριδιο απο την αγοραστικη πιτα και επιπλεον το παραλληλο εμποριο, επιχειρησεις που διαθετουν επωνυμες μαρκες σε φθηνοτερες τιμες..."
Καποιοι κερδουν.
Οι υπεραγορες εκτοπιζουν τους μικροκαταστηματαρχες η νεες μορφες «εμποριου μαρκας» αποκτουν μεριδια αγορας κ.ο.κ.
Σε τουτο το πλαισιο η συντηρηση της ροης χρηματων στην πραγματικη αγορα με εμφαση στους εργαζομενους-καταναλωτες εν μερος της προστασιας τζαι των μικρομεσαιων επιχειρησεων.

3.  Υπαρχει τζαι θεσμικο-ιστορικο ζητημα.
Οι του χρηματοπιστωτικου τομεα [χωρις να εσιει ανακοινωθει καν ιντα μετρα εν να παρουν τζηνοι τζαι ιντα μπονους εν να κοψουν - οξα τζηνα εν λοαρακζουνται στα κερδη του περσι που εν συσσωρευμενος πλουτος φετος;], εσυραν στο τραπεζι οτι ο "τομεας" εν βασικος για την οικονομια. Περα, δηλαδη, που τα παραμυθκια των «ελευθερων αγορων», οι τραπεζες εν να μας πουλησουν τζαι «κοινωνικη χρησιμοτητα». Ποσοι εμπλεκουνται τζαι οι μακροοικονομικες διαστασεις του τραπεζιτικου τομεα.
Ναι..αλλα με ελεγχο που την κοινωνια στην οποια βασιζεστε τζαι στην οποια ερκεστε για βοηθεια κοπελλια. Οϊ την μια να το παιζετε [εσεις τζαι οι δικηγοροι σας] να «αφεθει το κεφαλαιο» να λειτουργησει, τζαι υστερα να εξαφανιζεται το κεφαλαιο αμα φανουν οι ζημιες του. Προφανως εχουμε δαμαι τεκμηριο ανικανοτητας ειτε του κεφαλαιου σαν δομικης πραγματικοτητας, ειτε των διεθυνοντων κλπ στελεχων του «τομεα».
Εν τζαι δημιουργουν ετσι καταστασεις [που το χρηματιστηριο του 1999 μεχρι το σκανδαλο των επενδυσεων στα ελληνικα ομολογα το 2010] οι τραπεζες στην ελβετια ας πουμε. Δαμαι εχουμε ενα τομεα που απειλει την κοινωνια - εκαμεν το 3 φορες σε 12 χρονια. Τζαι επειδη πρεπει να θωρουμεν το θεμα ιστορικα, γιατι ετσι καθοριζονται οι θεσμοι τζαι η λειτουργια τους, ιδου 2 τεκμηρια για το ινταλως εμπλεξαμεν - τζαι το ιντα που εκαμαν οι υπευθυνοι [άλλη, επιχειρηματικη-διεθυντικη ελιτ, δαμαι] των τραπεζων στην αγγλια αμα τους εξηλασπωσεν το δημοσιο.

Δηλωση του εκπροσωπου του κυπριακου συνδεσμου επενδυτων για το ιστορικο του σκανδαλου των ελληνικων ομολογων - για να αθθυμουμαστεν:
"..το 2009 οι Τραπεζες πωλησαν τα ελληνικα ομολογα και ελεγαν στους επενδυτες οτι δεν υπαρχει κινδυνος ελληνικων ομολογων. Πως στην συνεχεια οταν τα προβληματα στην ελληνικη οικονομια μεγεθυνθηκαν, οι τραπεζες τα αγορασαν στο πολλαπλασιο και η κεντρικη τραπεζα δεν επραξε αυτο που οφειλε κατα τον νομο;"
Τουτο σημαινει οτι σε μια δεδομενη περιοδο αντι να δοκουν χαμηλοτοκα δανεια στην κυπριακη αγορα, επενδυαν για ευκολο [οπως ενομιζαν] κερδος - τζαι τελικα εχασαν. Παραπαλνωντας μαλιστα.
Επισης: τζηνη την περιοδο [καλοτζαιρι του 2010] υπηρχαν στην βουλη νομοσχεδια για φορολογηση του πλουτου - που απορριφτηκαν. Αν ομως τοτε επιβαλετουν στον πλουτο [των τραπεζων ] να δωκει που τα κεφαλαια τζαι τα κερδη που εισιεν τοτε σε ενα δημοσιο ταμειο, σημερα θα ειχαν γλυτωσει χρηματα που το κουρεμα των ελληνικων ομολογων τζαι θα υπηρχαν λεφτα για να τους δωθουν τωρα που εκοψαν μεσα.
Φταιουν οι τραπεζες τζαι οι δικηγοροι τους στην βουλη για τζηνην την απωλεια. Αλλα ο δανειζομενος θα την πληρωσει διπλα - τζαι σαν φορολογουμενος τζαι σαν τοκο στην τραπεζα.
Τζαι θελουν να τους καλυψουμε τζαι χωρις να τους αναφερουμεν καν;
Τα δανεια που πληρωνει ο μεσος πολιτης στην τραπεζα εν υπερτιμημενα διοτι η τραπεζα εκερδοσκοπαν - για το συμφερον ποιου;

Τζαι ιντα που καμνει το κεφαλαιο αμα εβρει ευκαιρια να κερδοσκοπησει - αφου φορτωσει στο δημοσιο [σε περικοπες κλπ] τες ζημιες του; Ιδου σχολιο της αγγλικης Financial Times την περασμενη ανοιξη [17/4 -The banks get away with it again] για να δουμε ινταλως συμπεριφερεται ευρυτερα ο τομεας - ιδιαιτερα αμα του πληρωθουν τα χρεη:
"Υπαρχουν μερικα πραματα που μπορει να πει καποιος για τες αγγλικες τραπεζες. Αποτελουν μια σοβαρη απειλη, ακομα, για τη μακροχρονια σταθεροτητα τζαι ευημερια της χωρας. Βασιζονται για τα κερδη τους [τζαι για τα τεραστια μπονους που προσφερουν στα ανωτερα στελεχη τους] στο γεγονος οτι οι φορολογουμενοι εγγυουνται τα ρισκα τους. Η δημοσια επιχορηγηση εσιει μετατραπει σε ιδιωτικο κερδος."

Χρειαζεται "κατανοηση", συλλογικοτητα τζαι αλληλεγγυη [στο πλαισιο μιας κοινωνιας στα γεωπολιτικα συνορα] διοτι εκτος που την ζημια που μας εφορτωσαν οι τραπεζες, υπαρχει τζαι μια ευρυτερη ρευστοτητα στην ευρωζωνη - καθως προχωρα [ η εκβιαζεται πκιον] η οικονομικη ενοποιησηση. Τζαι οταν ακομα τζαι η Γερμανια εν μπορει να αντλησει οσα χρειαζεται με τα ομολογα της, προφανως ειμαστε σε ενα ευρυτερο πλαισιο ανασφαλειας - οπου το ρωσικο δανειο αποδεικνυεται μια σοφη κινηση προφυλαξης. Σε ετσι πλαισιο τα μετρα πρεπει να κωδικοποιουν μια συλλογικοτητα αλλα τζαι ισορροπια στην προσφορα. Τζαι στην αναγνωριση της ιστορικης πραγματικοτητας των ισορροπιων του «κοινωνικου διαλογου» που σημαινει: εχουμε τουτες τες υποχρεωσεις τζαι δικαιωματα, αν θα περασουμε μαζιν τον ποταμο θα τα διατηρησουμε. Οϊ ενώ σας τανουμε να περασετε, τζαι εσεις να εσιειτε εννοια ινταλως εν να βαλετε το σιερι στην πουγκα μας. Εθκιεβασα καπου ότι στην επιτροπη οικονομικων της βουλης ειπωθηκεν για το υπουργειο εργασιας: «εν να σας κοψουμε 10% τζαι κοψετε τον λαιμο σας εβρετε τα». Οποτε συζητουν μερικοι αν πρεπει να κοπουν χρηματα που τους αναπηρους ας πουμε; Να το αθθυμουμαστεν λοιπον να πουμεν τον Ιουνη ότι για 10% των ζημιων της Λαϊκης «να παει να κοψει τον λαιμο της», η να ζητησει συμβουλη που το δικηγορο της;

Διοτι τωρα εν τα μετρα - αλλα ο Ιουνης, που εν το χρονικο οριο για ελεγχο των τραπεζων, εν μπροστα μας.
Τζαι οι καλες προθεσεις, εν σημαινουν αμνησια για το τι εγινε το 2010.
Υπαρχει ενα διαχυτο αισθημα ταξικης συνειδησης το οποιο εν καλα να διατηρησει τζαι να οργανωσει τες εστιασεις του. Οι συγκυριες εν στιγμες δομησης του συλλογικου. Τζαι για τον Ιουνη τζαι ευρυτερα.
Διοτι το θεμα εν τζαι τοπικο. Το βασικο διλημα δαμαι εν κατα ποσο θα αντιμετωπιστει η κριση σαν συλλογικη - που εισει να καμει δηλαδη με τον χωρο τζαι την κοινωνια που εν η βασικη πηγη της παραγωγης του συλλογικου πλουτου - η αν το κεφαλαιο θα προσπαθησει να την σπρωξει σε εσωτερικη ταξικη αντιπαραθεση με την διεκδικηση να πληρωσει η κοινωνια τα σπασμενα του. Αλλα ετσι αποπειρες φερνουν στην επιφανεια, επισης, τα ταξικα χαρακωματα των εργαζομενων τζαι των πολιτων, που κινουνται αναποφευκτα προς την ανασυγκροτηση επισης, με φοντο στο μελλον.

Τζαι το ζητουμενο, του παροντος τζαι του επομενου σταδιου, εν ευρωπαικο.
Τζαι ιστορικο για την ανθρωποτητα.

Υ.Γ. 1.Εκκλησιαστικες ιστοριες: το καϊσιν του Τομμυ
Οι εκκλησιαστικες εκλογες στην τζερυνεια ειχαν χαζιν - λλιοι επηαν να ψηφισουν, τζαι που οσους επηαν οι αντιπροσωπος του αρχιεπισκοπου ηρτεν τριτος πισω που τους υποψηφιους που υποστηριζαν ο κυκκου [εφκαλεν 43%] τζαι του αθανασιου-νεοφυτου [ακουσα οτι επαιζεν κοινος των πατερικων της νεο-ορθοδοξιας - τελικα μονο ενας εψηφισεν τον]..
Τζαι ο Τομμυς εκαμεν μας επιδειξη της γνωστης στασης "εγω οτι θελω καμνω" [κατα το "ακομα τζαι αν αποφασισει το δικαστηριο εγω εν θα πληρωσω του φορους". Εν ρωτα κανενας πκιον στα ΜΜΕ για τα χρεη του αρχιεπισκοπου; Αλλα εν τζαι η «ακινητη»..:)] 
Ειπεν εν "δημοκρατικοτατες" οι εκλογες αλλα η συνοδος θα αποφασισει οποιον θελει ανεξαρτητα που τον ψηφο.
Αμα ομως αγαπητε κ. Χρυσοστομε φκαλεις μιαν ολοκληρη εκλογη νοκ αουτ, τοτε ινταλως εν να κριτικαρεις την σταθμισμενη ψηφο στο κυπριακο, αφου τζιαμαι τουλαχιστον εν μερος εν εγγυημενο οτι μετρα.
Μαλλον ανατιναξες μονος σου ενα απορριπτικο επιχειρημα.
Οσο για τα κομματα που παρεμβαινουν. Μεν γινεσαι αστειος - να σου αθθυμισουμε το "υστερα εν φερει ο φουρνος την πυρα"  υστερα που τις βουλευτικες, την εξαγορα του Κουλια για να καμεις κοινβουλετικη ομαδα, τζαι την δηλωση σου οτι εν να εβρεις υποψηφιο τζαι να τον κατεβασεις στες εκλογες;
Μαλλον ουτε στο χωραφι σου εν ελεγχεις την κατασταση, ...:)
Τζαι η κοινη δηλωση 3 βουλευτων απο ακελ, δησυ, δηκο εν πολλα καλη κινηση..για την κοινωνια των πολιτων.
Όπως τζαι η συμμαχια Κυκκου-Αθανασιου μπορει να εν τζαι δειγμα ευρυτερο για συνεργασιες.

Υ.Γ.2. Μνημη Μ. Κανταφι: Ο Λυσσαριδης επηεν στην Λιβυη
 Ιντα που να πω;
Ελοαρκαζα αμα ποσαραντωσει ο θανατος του Κανταφι , να γραψω ενα σχολιο στον Λυσσαριδη, να καμει μια δηλωση για τον φιλο του.
Εθκιεβασα εχτες οτι επηεν βουρητος στην Λιβυη να συντηρησει ακρες. Τζαι να καμει ττοκα με τους δολοφονους του φιλου του.
Εν ηξερω ποια συμφεροντα εξυπηρετα η επισκεψη.
Να δουμεν, αν μας πουν. Μπορει να εν επεκταση της cypro-libyan μπορει να εν κρατικες μανουβρες.
αλλα..
Μια δηλωση..
Να δουμε στο ποσαραντωμα.
Παντως την ιδια περιοδο της επισκεψης ακομα τζαι εκθεση του Οηε, εκαμνε λογο για σιλιαες φυλακισμενους των νατοικων, ισλαμιστων κλπ στην Λιβυη. Η ττοκα.
Τζαι στην Bani Walid οι κατανταφικοι εκαμαν ξανα ενολη εμφανιση στην πολη. Στο βιντεο που αναρτησαν στο ιντερνετ, με τα καμενα αυτοκινητα των "εισβολεων", υπηρχε το ειρωνικο σχολιο: "Τζαι τωρα που εν τα αεροπλανα του Νατο;"
Ο δικος μας εν ειδε, εν ακουσε τιποτε..;

Υ.Γ. 3: Ταχριρ τζαι τα ρευματα στην Αιγυπτο
Οι κινητοποιησεις στην Αιγυπτο εχουν κατι που την αυρα του Γεναρη. Αλλα υστερα που οσα εγιναν, εν καλα να περιμενει καποιος να δει την ευρυτερη εικονα. Νοσταλγια του παρελθοντος οξα του μελλοντος;
Παντως οι οργανωσεις του Γεναρη εν τζιαμαι. Νακκον παρατζει η Μουσουλαμνικη αδελφοτητα καρτερα τες εκλογες για να διευρυνει τες ηγεμονικες διεκδικησεις. Ο Μπαραντεϊ, επανεμφανιζεται σαν το συμβολο των κοσμικων - ετσι τζαι αλλοιως η φιγουρα του επαιζεν σαν η εναλλακτικη πιθανοτητα που την αρκην - για οποιον θελει να δει τζαι νακκον δομικα το θεμα των εξελιξεων στην Αιγυπτο. Αλλα εχουν τζαι οι "λεπτομερειες" την αληθκεια τους: Ακουστηκεν ότι εγινε επιθεση στην μπλογκερ που αναρτησεν γυμνη φωτογραφια της σαν ειδος διαμαρτυριας/δηλωσης για την χειραγωγηση της εξεγερσης του Γνεαρη σε καθσπρεπισμο της μαντηλας. Μια ενδιαφερουσα παρατηρηση που το σχολιο της: την δεκαετια του 70 υπηρχαν γυμνα μοντελα ενώ σημερα βουρουν να καλυψουν τα γυμνα ακομα τζαι στες σχολες καλων τεχνων στην Αιγυπτο.
Το 1977 εγινε τζαι εργατικη εξεγερση που εβουρησαν να την καταστειλουν οϊ μονο οι κρατικες υπηρεσιες αλλα τζαι η μουσουλμανικη αδελφοτητα.
Η ιστορια θα επιστρεψει για να ολοκληρωθει ενδεχομενως - ισως τωρα να εν μονο η παρουσιαση των κεντρικων χαρακτηρων ενος εργου που εσιει ακομα πολλα επεισοδια ωριμανσης.

Υ.Γ.4: Occupy the border zone
Κυπριακο κινημα διεκδικησης των κοινων, το οποιο φαινεται να εμπνεεται που την σοφια της ρησης των κυπριων ιθαγενων: ο αθρωπος εν ο τοπος.