Κουβεντες την νυχτα για την εποχην της ωριμοτητας: εγενηκαμεν τζιολας 48 χρονων

Αναγνωσεις που τον φιλελευθερο:
ο ρατσισμος, η στρατηγικη του αρπα κολλα τζαι ο αναλυτικος φακκιρισμος


«..οι πιο «συνεπεις» και οι πιο «τακτικοι» διερχομενοι από το οδοφραγμα, με επικληση την «επαναπροσεγγιση» και την «δικοινοτικη συνεργασια» είναι τα εγκληματικα στοιχεια και οι πασης φυσης περιθωριακοι [από σεξουαλικα περιφρονημενους εως αταλαντους καλιτεχνιζοντες]»
Τακης Κουνναφης, νυν Διευθυντης [κατά νομον υπευθυνος] της εφημεριδας «ο Φιλελευθερος», με καταγωγη από τις ομαδες του Σαμψων στις «φασαριες» του 63-64.[21/9/2008]


Εν να εν δυσκολο, νομιζω, να βρεθει άλλο αποσπασμα που να αποκαλυπτει με τοση σαφηνεια τον ρατσιστικο οχετο τον οποιον ανεχεται η κοινωνια [διοτι τουτος ο τυπος εν τζαι εγραψεν απλα μιαν μαλακια σε μιαν επιστολη..εν ο «κατά νομον υπευθυνος» χαρω τον], αλλα τζαι το τελμα στο οποιο κολυμπα η εφημεριδα του Παττιχη. Εχουμε δαμαι μιαν ταυτιση οσων διακινουνται μεσω του «οδοφραγματος» σε μιαν συνειδητη προσπαθεια να ενθαρρυνουν τις δικοινοτικες επαφες, με την εννοια του «εγκληματικου στοιχειου». Εσιει κανενα τεκμηριο ο κατά νομον υπεθυνος; Εν εν «διασυρμος ατομου» τουτον το πραμα; Εν υπαρχει μια επιτροπη δεοντολογιας; Καλα για την αξιοπρεπεια του ιδιοκτητη του φιλελευθερου ιντα που να πεις; Αφου τους ανεχεται εν χακκιν του.
Για το «περιθωριακο», παντως, εμενα προσωπικα εν με πειραζει – αλλα τζαι γενικα: παρα κατεστημενο με τον Κουνναφη σιλιες φορες περιθωριακος. Τζαι αν ημουν καλιτεχνης κλπ ηταν να εν τιμη να με θεωρει αταλαντο ενας φελλος. Τωρα για τους «σεξουαλικα περιφρονημενους» μπορει καποιος να δει στο βαθος τα σεξουαλικα απωθημενα του κ. Τακη. Αραγε σου εννοα τους gay; Οξα εννοα ότι οσοι πασιν ποτζιει εν βρισκουν γκομενους/γκομενες ποδα; Μα κυριε Τακη της νεολαιας του Σαμψων, εν δυνατον να μεν εβρισκαν έναν καμπαρε; Οξα η φαντασια σου καλπαζει σε αγριες παρτουζες; Ξερεις παντως κ. Κουνναφη, αμα εστιασεις στα lifestyle που φκαλει τζαι το ιδρυμα που σε εργοδοτα, αλλα τζαι γενικοτερα, μπορει να βοηθησεις νακκον την φαντασια σου. Διοτι η σεξουαλικη περιφρονηση, ξερεις…Για να φωναζει ετσι το υποσυνειδητο σου - κατι τρεχει θα ελαλεν τζαι ο κυριος φροϋδ…


Τωρα εφανταστηκετε ότι κατι τυποι σαν τουτον ειχαν καποτε [το 63-64 ας πουμε] οπλα τζαι ηταν ο νομος; Ενεν παραξενο που φκαλουν ιχτερο αμα ακουουν για συζητηση για την ιστορια. Ο Μιχαηλιδης λ.χ. στες 20 του σετερβη χωρις τεκμηριο [εννοειται] ταυτιζει έναν αρθρο της Ρεπουση στο ελληνικο Βημα με την συζητηση για την ιστορια στην Κυπρο. Μαλιστα ευτυχισμενος μας ανακοινωνει ότι ανακαλυψε το «σχεδιο»!! Ο ενας [ ο κυπριος υπουργος] επιμενει στην «ιστορικη αληθεια» τζαι την διευρυνση της καταγραμμενης ιστοριας/μνημης – η άλλη [η Ρεπουση] θεωρει ότι η κυπριακη κοινωνια εν εγκλωβισμενη σε μια «κουλτουρα μνημης». Τουτον εν η δημοσιογραφια. Να πιανεις ένα θεμα, να το συνδεεις αυθαιρετα με ένα άλλο, ακομα τζαι αν η λογικη τους εν συγκρουομενη - να πιανεις λ.χ. την εκκληση του νου για καταγραφη του λογοκριμενου/αποκλεισμενου τζαι την εκκληση της αλλης για ξεπερασμα της κουλτουρας της μνημης τζαι να καταληγεις ότι υπαρχει συνομωσια…Τζαι μαλιστα «αμερικανικη» [ο Μιχαηλιδης σαν αντι-ιμπεριαλιαστης..δαμαι γελουμε..]. Η στρατηγικη του αρπα κολλα.. Ειπεν η Ρεπουση ότι εγινεν εθνοκαθαρση στην Κυπρο – ο υπουργος εν λαλει ετσι πραμα, αλλα ο «διευθυντης συνταξης» ταυτιζει τους. Αποδειξη; Μα τουτη η δημοσιογραφια χρειαζεται τζαι τεκμηρια; Κολλα λεξεις – θελουν να μας επιβαλουν, λαλει, [τουτος ξερει το , πιστεψε τον] μιαν «εικονικη πραγματικοτητα» στην θεση των «γεγονοτων». Εθνοκαθαρση [όπως λαλει η Ρεπουση] εν εγινεν κουμπαρε – αλλα εν να το αποδειξουμε τουτον εξηγοντας ότι το σχεδιο Ακριτας τζαι η Τοχνη, Αλοα κλπ, ηταν εκφραση μια μειοψηφιας [γιατι θελω να πω «κουνναφηδων»;- οϊ εν υπαρχει αποδειξη, εν ειμαστεν σαν εσας]; Οξα με το να τα λογοκρινουμε; Τζαι ποια εν η εικονικη πραγματικοτητα; Η λογοκρισια των πτωματων της Αλοα; Οξα η εντιμη παραδοχη;
Βεβαια υπαρχει τζαι το θεμα ιντα που καταλαβει ο κ. Αριστος..Αλλα με τον Μιχαηλιδη να τα πουμεν αλλην φορα..Να δουμε ποσον πραγματικα «αγωνιζεται» εναντια στον «ιμπεριαλισμο τζαι την κατοχη», τζαι ποσον καταλαβει όταν καποια κειμενα προωθουν την συνειδητα την διχοτομηση..Εν εκαμες τζαι εσου κ. Αριστε προωθηση του Καραμπελια;


Οποτε σημερα, της ανεξαρτησιας, να μιλησουμε για τον φιλελευθερο τζαι τους κωδικες του. Τουλαχιστον σημερα. Ο φιλελευθερος, για την ε/κ κοινοτητα, εσιει κατι που συμβαδιζει με την ανεξαρτησια..Εξεκινησεν το 55 με την ΕΟΚΑ τζαι ηταν η κρυφη φωνη του Μακαριου. Υστερα που το 60 εισιεν έναν ρολο όπως της Αληθειας επι Κληριδη [το alter ego στην δημοσια σφαιρα – για το δογμα, ας πουμε, δε κ. Χασικε μου ιντα που εγραφεν τοτε ο Α. Κωνσταντινιδης για τον Αρσενη] ..Οπως το «όχι και παλιν όχι» του Κατσαμπα για την χουντα το 67. Φυσικα ο φιλελευθερος ηταν τζαι η φωνη του κατεστημενου, η αχρωμη πολιτικη επιλογη – αλλα παλε ηταν που τες εφημεριδες που εν εκυκλοφορησαν υστερα που το πραξικοπημα. Σημερα ο φιλελευθερος εσιει καλα αθλητικα, πολλης κοσμος γοραζει τον το σαββατο για το t.v. μανια, τζαι εμενα αρεσκει μου το υστερογραφο της κυριακης. Αλλα αμα γυρισεις στο ινταλως καλυφκεται το κυπριακο – ε τζιαμαι εν τζαι η άλλη ιστορια..της κοινοτητας..Η κληρονομια του Λυκαυγη ας πουμε..Θκιεβαζοντας τον Μιχαηλιδη τζαι τον Κουνναφη εχω ωρες ωρες την εντυπωση ότι ουλλον το καγριν τους εν εν ουτε με το Χριστοφκια ουτε με τον Δημητριου, αλλα με τον δικο τους δημοσιογραφο που εγραψε στα σχολια [στες μεσα σελιδες] ότι ηβρεν συγκινητικο ότι στο λεμεσιανο σχολειο που επισκεφτηκεν ο υπουργος στο ανοιγμα των σχολειων, ο ενας τ/κ μιτσης ειπεν [στο τηλεοπτικο κλιπ] ότι η ομαδα του εν η αελ, τζαι μια μιτσια [τ/κ] ότι η καλλιτερη της φιλη εν « η Σοφη»..
Ο φιλελευθερος όπως τζαι το ΡΙΚ επροσπαθουσαν να μας πουν ιντα που εν το σωστο – παρα ιντα που εγενετουν..Για τουτον τζαι τα τεκμηρια τζαι η οι ειδησεις ηταν παντα δασκαλιστικες…Τζαι τωρα η δομη που αφησεν πισω του ο Λυκαυγης ελυσσαξεν ακριβως γιατι νοιωθει την πραγματικοτητα να τζυλα…
Τελος παντων…ας παμεν τζαι σε έναν άλλο κωδικα – που εν πιο σοβαρος. Τζαι αξιζει να τον συζητησει καποιος. Εν που τον φιλελελευθερο παλε [αν τζαι θα μπορουσε να ηταν τζαι που αλλου] αλλα εν για το θεμα που το βαλλω..Ταιρκαζει καπως νομιζω…


Το περασμενο σαββατο στην στηλη «εκ πεποιθησεως» ο ιστορικος Π. Παπαπολυβιου καμνει μιαν αναφορα στα «θυματα της εοκα». Η αφορμη εν έναν κειμενο του Α.Λορδου ο οποιος [στο πλαισιο μιας αναφορας για το ότι τα σχολικα βιβλια εν λαλουν την αληθκια] εγραψεν: «Ποιο βιβλιο αναφερει ότι οι εκτελεσθεντες προδοτες του αγωνα 1955-59 ηταν περιπου περισσοτεροι από τους αγγλους στρατιωτικους;». Ο Παπαπολυβιου ξεκινα με μιαν μπηκτη για το ότι το ερωτημα θα μπορουσε να θεωρηθει «αναξιο απαντησης και υβριστικο» από «επαναστατικα και αντιστασιακα» κινηματα. Ιντα ωραια. Επειδη εν σαφες [για οποιον τον παρακολουθει γενικα, αλλα φαινεται τζαι στο ιδιο το κειμενο όπως θα δουμε] ότι ο συγγραφεας προσκειται στους «συνδεσμους αγωνιστων ΕΟΚΑ», ιδου το ερωτημα: καλα κ. Παπαπολυβιου οι συνδεσμοι αγωνιστων κλπ, αλλα γιατι οϊ τζαι η παραταξη που την οποια ερκετουν η ΕΟΚΑ, ιντα που νομιζουν η ενομιζαν τοτε για το ΕΑΜ στην Ελλαδα [εξαιρεση τεκμηριωμενη ο Κ.Ματσης που εισιεν την μαγκια τζαι το θαρρος να παει ως τζαι δικαστηριο τον τζαιρον του εμφυλιου για το θεμα την δικαιοσυνης]; Οι συνδεσμοι αγωνιστων [τζαι η παραταξη που τους εφκαλεν τζαι την οποια εκφραζουν] ενεν οι τυποι που εφακκουσαν πισκαλακια ως το 74 για να θεωρειται η ελληνικη εθνικη αντισταση του 41-44, τεκμηριο για να σταλει καποιος στην Μακρονησο, στην Γυαρο κλπ; Υβριστικο να το πουμεν;
Τζαι να σημειωθει παρακαλω ότι ο καφκας εν στα εσωτερικα της δεξιας – τοσον ο κ. Λορδος οσο τζαι οι συνδεσμοι αγωνιστων ανηκουν στην ιδια «παραταξη» που λαλει τζαι ο Χριστοδουλου.


Τελος παντων. Να προχωρησουμε, να δουμε τα στοιχεια – ποιος εσιει δικαιον τελος παντων. Ο κ. Παπαπολυβιου, λοιπον, παραθετει σε 41 γραμμες της στηλης στοιχεια που ένα βιβλιο που εδημοσιευτηκεν προσφατα. Καλον, λαλεις, μιλα τουλαχιστον με τεκμηρια. Αλλα..καμνει τζαι ένα παραξενο φακκιρισμο. Τα στοιχεια του βιβλιου λαλουν ότι εσκοτωθηκαν 393 των αγγλικων δυναμεων – αλλα 16 ηταν κυπραιοι, οποτε μεινισκουν 377. Ως δαμαι καλα. Αλλα υστερα λαλει μας ότι επισης ότι «ενας μεγαλος αριθμος θανατων οφειλοταν σε ατυχηματα». Ε καλα γιατι εν τους αφαιρα τζαι τζηνους; Εν τζαι εν μες τον λοαρκασμο της συγκρισης που εξεκινησεν να καμει – ποσους ε/κ τζαι ποσους εγγλεζους εσκοτωσεν η ΕΟΚΑ. Αμα επεθαναν 21, λ.χ., σε μια πυρκαγια μαλλον το συνολοτων ατυχηματων εν σεβαστος αριθμος. Οποτε εν νακκον μισοδοτζιην η αναφορα. Υστερα παει στον «αντιποδα», στα στοιχεια των συνδεσμων αγωνιστων για να μας πει για τες εκτελεσεις ε/κ – εν παραξενο, παντως, που εν μας λαλει αν ο συγραφεας του βιβλιου στο οποιον αναφερτουν πιο πανω, λαλει τιποτε για τους ε/κ εκτελεσμενους..Αλλα ατε..Ομως δαμαι, φαινεται οτι αλλασουν τα κριτηρια τζαι η διαδικασια γινεται fast food. Δαμαι, λ.χ., εξαφανιζουνται διαφορα που το τραπεζι - η αναφορα εν μονο 3 γραμμες χωρις να αναφερεται βιβλιο, εκδοση κατι τελος παντων [απλα λαλει «μελετη» αοριστα] να μπορει να τσιακαρει καποιος να δει αν εν εγκυρη η αναφορα του κ. Παπαπολυβιου. Λαλει, λ.χ., ότι συμφωνα με μελετη των συνδεσμων οι νεκροι προδοτες ηταν 80. Ε παλε [ο προηγουμενο φακκιρισμος επαναλαμβανομενος] ρε κουμπαρε – με βαση ποια κριτηρια; Πρωτα – εν φερεγγυα η πηγη; Οι συνδεσμοι αγωνιστων εν εκφραζουν ουλλους τους αγωνιστες της ΕΟΚΑ [εν ηταν τζαι ο Χατζηδημητριου στην ΕΟΚΑ ας πουμε;] τζαι οι θεσεις/σταση τους δειχνει μιαν ομαδα/λομπι με σαφη ατζεντα – προωθηση τηςε εικονας του Γριβα, αποσιωπηση της 15ης Ιουλιου, ΕΟΚΑ β κλπ. Να παμε τζαι σε τεκμηρωμενα σημεια αμφισβητησης. Τοσον τζαιρο με τοσες προκλησεις/προσκλησεις παιζουν πελλον για τους νεκρους αριστερους. Εν διουν λογο/στοιχεια. Γιατι να πιστεψει καποιος καποιους που εν αννοιουν τα αρχεια τους κ. Παπαπολυβιου; Απλα επειδη το ειπαν; Εν καλα βαλλαχι..Υστερα: ο Γριβας, λ.χ., εισειν τον Π. Τσαρο που την Ασσια μεσα στους νεκρους που τους εγγλεζους – η παραταξη του [η αριστερα] επιμενει ότι εδολοφονηθηκεν που την ΕΟΚΑ [τζαι ετσι δειχνουν τα τεκμηρια όπως οι εφημεριδες εποχης]. Αρα γιατι να πιστεψουμε τους συνδεσμους χωρις συζητηση, χωρις τεκμηρια; Τζαι αλλα: πριν λλιες μερες εθαψαν «κανονικα» [ τζαι υστερα, χαρω τους, εχουν ευαισθησια για την ταφη των αγνουμενων] έναν τυπο που εδολοφονησεν η ΕΟΚΑ στα Λευκαρα. Ετσι χωρις να δοθει λογος – τζαι ουτε αφησαν οι μασκοφοροι να γινει «κανονικη ταφη» από ότι φαινεται. Ε; τουτος εν μεσα στην λιστα των 80 οξα εν «παραπλερη απωλεια»; Οι «παραπλευρε απωλειες» [εκτελεσεις με πρωτοβουλια τοπικων στελεχων, ας πουμε] που να τες καταταξουμε;


Αλλα λαλεις τζαι εσου, νομιζει ο Παπαπολυβιου [ η νομιζει ότι εν να πιστεψουμεν- σαν αναγνωστες] ότι ο Λορδος απλα εσυρεν μιαν κουβεντα; Οϊ.. εν σοβαρος ιστορικος οποτε καμνει μιαν αερατη [δαμαι χανεται τζαι το τραπεζι] κινηση τζαι εν μας λαλει ουτε την πηγη. Λαλει μας, λοιπον, ότι στο ιντερνετ εσιει μιαν «ιστοσελιδα με υβριστικο περιεχομενο για την ΕΟΚΑ»..Ατε ρε..Τζαι στολιζει την ιστοσελιδα με «αμφισβητουν την εοκα βουρατε κοπελλια» ρητορικη. Μα καλα γιατι εν λαλεις την πηγη κ. Παπαπολυβιου. Φοαται ο ιστορικος ότι εν να μολυθει; Αν η ιστοσελιδα λαλει τοσα κακα οσα της προσαπτεις, τοτε που εν το προβλημα; Πε το ονομα της να δει τζαι ο κοσμος.. Οξα; Εν ηξερω ποιαν εν η ιστοσελιδα..Μπορει να εν τζηνη του Δρουσιωτη [με βαση το βιβλιο του για την ΕΟΚΑ] τζαι ο Παπαπολυβιου να φκαλει σπυρκα αλλα να ξερει ότι οσα λαλει [ο ιδιος] για τες κατηγοριες [στην ιστοσελιδα] εναντιον της ΕΟΚΑ, εν ψεματα, οποτε κρατει πισινη..Οτι τζαι να ενι, η σταδιακη εξαφανιση των πηγων, εν βοηθα στο να τον πιστεψει καποιος…Αλλα υπαρχει τζαι κατι βαθυτερο..Υπαρχει, οντως, μια λιστα/καταλογος [που το 1957] που [λαλει/ισχυριζεται] ότι τεκμηριωνει ότι η EOKA εσκοτωσε παραπανω ε/κ παρα εγγλεζους. Συμφωνα με τζηνα τα στοιχεια οι ε/κ νεκροι/θυματα της EOKA ηταν 131, τζαι οι εγγλεζοι 101. Τουτα τα στοιχεια ηταν στην αναφορα του εγγλεζου αντιπροσωπου στην συζητηση στον ΟΗΕ – τζαι αν εν εγκυρα η οϊ, λογικα πρεπει να μπορει κανενας να το τσιακαρει μετα αρχεια της αστυνομιας τοτε. Γιατι εν γινεται μια ερευνα; Εγινεν; Δαμαι όμως ο κ. Παπαπολυβιου αρνειται να αναφερει/συζητησει καν τα στοιχεια. Λογικα εν γινεται να μεν εξερεν τουτην την λιστα αφου ασχολειται με το θεμα. Μπορει να την αμφισβητησει – αλλα ινταλως να το καμει υστερα που την ακριτη αποδοχη των στοιχειων των συνδεσμων αγωνιστων; Αν οι εγγλεζοι εκαμναν προπαγανδα [λογικο] τοτες οι συνδεσμοι αγωνιστων [λογικα επισης] ιντα που καμνουν; Τζαι τα στοιχεια των εγγλεζων εν που ανοιχτα αρχεια οϊ που κλειστα όπως των συνδεσμων..
Υπαρχει, όμως, τζαι μια μικρη λεπτομερεια που παραγνωριζεται – τουτα εν στοιχεια μεχρι το 57 [μεχρι τον φερβαρη του 57]..Η μεγαλη επιθεση της ΕΟΚΑ εναντια στην αριστερα εγινε το 58..Οπως τζαι οι δικοινοτικες συγκρουσεις..Τζαι προφανως το 58 που η ΕΟΚΑ εκκαθαριζεν γενικως οι δηθεν «προδοτες»/θυματα επολλυναν..Το 59 η ΕΟΚΑ εκκαθαριζεν τζαι εσωτερικως [δικους της, στην διαδικασια της κουρσας διαδοχης] όπως τον Στεφανιδη – αληθκεια τζηνος εν μεσα στους 80;


Ο φακκρισμος λοιπον..


Προς τιμην του κ. Παπαπολυβιου την προηγουμενη εφτομαδα εκρατησεν αποστασεις που την υστερια για την παιδεια – τζαι σαν ιστορικος εδωκεν εμφαση στην αναγκη ανοιγματος τζαι χρησης αρχειων. Δαμαι επιαστηκεν λλιον να μας καμνει ακροβασιες/φακκιρισμους για να πει την κριτικη του για την συζητηση για την παιδεια τζαι την ιστορια..Οποτε το τελικο του σχολιο για τα μαθηματικα [ότι, ας πουμεν, ο Λορδος εν ηξερει μαθηματικα] μαλλον στον εαυτο του πρεπει να το απευθυνει. Ο καθρεφτης μπορει να εσιει διαφορες χρησεις.


Αλλα γενικα τουτον το στυλ τουλαχιστον προσπαθει να τεκμηριωσει. Το μερος του φιλελευθερου που ασχολειται με το κυπριακο, εν ασχολειται καν με τεκμηρια.. Το ηθος του Κουνναφη τζαι η αναλυτικη αρπα κολλα του Μιχαηλιδη…


Υ.Γ. Την ειδηση της ημερας εισιεν την ο Πολιτης [παει να σου φαει την εικονα Παττιχη]..Ενας τ/κ, ο Κιαμιλ [προσφυγας που την νοτια Κυπρο] βαλλει καμποσες σημαιες εξω που το σπιτι του [τζαι της κυπριακης δημοκρατιας] στην επετειο της ανεξαρτησιας [την κανονικη – 16 αουστου]..Το πιο ωραιον: επειδη εν που την Παναγια βαλλει καπου [περιοπτα λαλει η εφημεριδα] τζαι την φωτογραφια του Μακαριου..Village solidarity - ετσι ονομασε ο Peter Loizos την αισθηση τοπικης συλλογικης αλληλεγγυης των ιθαγενων..Α ναι – τζαι η σοφια των ιθαγενων: Λαλει ο Κιαμιλ που δηλωνει «κυπριος» [οϊ τουρκος, τ/κ. κλπ] τζαι εν παει παρελασεις: «Γιορταζεται η δημοκρατια με τανκς;»


Διεθνη:
ένα αστερι ππεφτει, ππεφτει
Τζαι θωρω τον ουρανο..