Ιστορικο τεκμηριο: η δικοινοτικη συμμαχια στους δρομους στις 29 Οκτωβριου 1940

[ναι εκαμαν τζαι οι τουρκοκυπριοι διαδηλωση συμπαραστασης τοτες – τζαι όπως συνηθως, εξηαστηκεν..ιντα πραμαν α;]


Τουτην την εφτομαδα ο υπογειος πολεμος της «ανοχης στα σχολεια», «ιστοριας», «λογοτεχνιας της συμβιωσης» κλπ εισιεν 3 μικροεπεισοδια:
1. Σε μιαν Τεχνικη σχολη εσιει μιαν μιτσιαν που οι γονιοι της εν που την Τουρκια τζαι θελει να παει στην παρελαση..Ατε τωρα να σχολιασεις το βιτσιο της αλλης να καμνει παρελαση με την σημαια του ελληνικου κρατους..Υγειαν..Το χαζιν όμως εν ότι εσιει «μαθητες και αλλους», ελαλεν η ανταποκριση, που ενοχληθηκαν..Προφανως το βιτσιον της μιτσιας εν εν τιποτε μπροστα στην λοβοτομη που εχουν παθει οι «αλλοι»..
2. Ο προεδρος της ΠΟΕΔ επιασεν την γυραν των μικροφωνων να καμει «καταγγελιες» ότι στα κειμενα που τους εστειλαν για να συζητηθουν στα σχολεια εσιει έναν κειμενο [ε/κ συγγραφεα] που λαλει ότι καποιοι εκαψαν έναν Τζαμι τζαι ταυτιζει τους με την «ΕΟΚΑ» τζιαι τους «εθνικιστες». Ιδου λοιπον τζαι η απαιτηση για λογοκρισια ακομα τζαι για τους ε/κ συγγραφεις ...Καταλαβω να πει καποιος σε μιαν συζητηση, ινταλως εντασσεται τουτον στην ροη της ηδη υπαρχουσας διδασκαλιας, ινταλως ερμηνευκεται έναν λογοτεχνικο κειμενο, ινταλως ερμηνευκεται η εμπειρια του «αλλου» σε σχεση με την «δικη μας»..Οξα χρειαζεται τζαι εξηγηση για το ινταλως διαχωριζεις το ηθος της θυσιας του Αυξεντιου τζαι του Ματση που τα πιθανα δικοινοτικα εγκληματα μερικων αλλων-δικων-μας; Αλλα να γυρευκεις μικροφωνα πριν καν συφωνησεις με τους υπολοιπους της οργανωσης που εκπροσωπεις εν νακκον υποπτο σιασιαρισμα..Παντως αν θελει ο κ. Μικελλιδης [υποθετωντας οτι εσιει καλες προθεσεις] τζαι χωρκα που εκαηκαν τοτε ας ξεκινησει που τα Βροϊσια..
3. Εφκαλαν τζαι οι συνδεσμοι αγωνιστων ένα κειμενο οπου το λαλουν επιτελους – εχουν αλλον DNA τουτοι....Η ανακοινωση υπαρχει τζαι στο μπλογκ της «δρακουνας» τζαι του «ανευ οριων»..


Σημερα σαν φορο τιμης στην ευρυτερη εννοια της αντιφασιστικης αντιστασης ιδου τζαι έναν αποσπασμα που κυπριακες εφημεριδες του 40 [αναφερεται η πηγη πουκατω] για την αντιδραση στην Κυπρο αμα εμαθεφτηκεν ο πολεμος Ελλαδας-Ιταλιας. Για να υπαρχει λλιον πλαισιο: μετα που το 31 εισιεν θεσμοθετηθει έναν καθεστως καταστολης [Παλμεροκρατια] οπου οι διαδηλωσεις απαγορευονταν, ενώ οι σχεσεις του τοποτηρητη Λεοντιου με τες αποικιακες αρχες ηταν τεταμενες. Το κλιμα της αντιφασιστικης-συμμαχικης ενοτητας αναμεσα στους ε/κ τζαι τους εγγλεζους ισως να ηταν αναμενομενο, αλλα οι τ/κ; Τωρα το οτι επηαν με τουρτσικες σημαιες τζαι η μια εκδηλωση εγινεν στο τζαμι, εν υποπτο αραγες σου;..


«Στις συγκεντρωσεις της Λαρκανας και της Λεμεσου παραβρεθηκαν χιλιαδες λαου, που εφεραν Ελληνικες, Αγγλικες και Τουρκικες σημαιες και φωναζαν συνθηματα υπερ της Ελλαδας, της Αγγλιας και της Τουρκιας. Στην Λεμεσο η μαθητιωσα νεολαια εδωσε ιδιαιτερα εντονα την παρουσια της. Εγκαταλειποντας τα θρανια τους και φεροντας Ελληνικες και Αγγλικες σημαιες, οι μαθητες ξεχυθηκαν στους δρομους ψαλλοντας του εθνικους υμνους της Ελλαδας και Αγγλιας καθως και διαφορα εμβατηρια. Υστερα από λιγο ενωθηκαν μαζι τους και οι Τουρκοι μαθητες κρατωντας Τουρκικες σημαιες. Η διαδηλωση, που ειχε επικεφαλης Ελληνα διακο και Τουρκο Χοτζα, περασε από πολλους δρομους και κατευθυνθηκε προς το Διοικητηριο οπου ο Αγγλος Διοικητης [Αρθουρ] ευχαριστησε τους διαδηλωτες για τις εκδηλωσεις τους υπερ του συμμαχικου αγωνα. Το απογευμα, οι εκδηλωσεις πηραν ακομα πιο εντονο χαρακτηρα με την αφιξη του Λεοντιου στο σταδιο της Λεμεσου και της παρουσιας του Διοικητη στον ιδιο χωρο. Στην απογευματινη συγκεντρωση μιλησαν ο Διοικητης και ο Λεοντιος. Εκεινο που εντυπωσιαζε ιδιαιτερα, και ηταν ενδειξη που σφραγιζε την ενοτητα και την αποφασιστικοτητα κυβερνησης και λαου, ηταν διχως άλλο η παραδοση από τον Λεοντιο προς τον Διοικητη δαφνινου στεφανιου που ενας μαθητης προσφερε στον Λεοντιο.

Ένα άλλο γεγονος που πρεπει να μνημονευθει σχετικα με τις εκδηλωσεις στην Λαρνακα στις 29 Οκτωβριου 1940, είναι η επικσεψη που οι διαδηλωτες εκαναν την ιδια μερα στο Τζαμι κοντα στο καστρο της Λαρνακας. Επικεφαλης της διαδηλωσης ηταν ο Αρχιμανδριτης της Μητροπολης Κιτιου Μακαριος Μαχαιριωτης, ο οποιος μιλησε κατά τροπο αναλογο με την περισταση προς συγκεντρωμενους Ελληνες και Τουρκους από την Λαρνακα. Με αναλογο τροπο μιλησε και Τουρκοκυπριος από την Λαρνακα.»

Π. Μαχλουζαριδη, Κυπρος 1940-60, ημερολογιο των εξελιξεων, σελ.6 Πηγη: Εφημεριδα «Ελευθερια»