Παρασκευή, 28 Νοεμβρίου 2008

"Στην αρκην ηταν η Πραξη"

[γυρευκωντας νηματα τζαι κλωστουες για το μελλον]

Επειδη για να αθθισουν τα φκιορουθκια χρειαζεται τζαι ποτισμα, τζαι το ποτισμα εν η αλληλεγγυη, τουτην την εφτομαδα το μπλογκ αφιερωνεται σε οσους/ες κτιζουν γεφυρες που τα κατω για το αυριο...

Την Κυριακη, 3ο του Νιοβρη, εσιει πορεια κατα της βιας εναντιον των γυναικων..
"τα θυματα βιας εχουν δικαιωματα - δεν χρειαζονται τα φιλανθρωπα αισθηματα μας η τις απανθρωπες πρακτικες στερησης των δικαιωματων τους"..
[που την ανακοινωση για την πορεια]

η πορεια θα ξεκινησει που την πλατεια ελευθεριας η ωρα 10:00..τζαι θα παει στο προεδρικο..

παραπανω πληροφοριες για την πορεια αλλα τζαι την διοργανωση στο blog της rose [υπαρχει στα links διπλα]

Επισης στην Λευκωσια λειτουργει που τες 29/9 καταληψη..η πρωτη καταληψη στην γλυκεια μας χωρα..Η καταληψη εν στον χωρο του πρωην ΕΚΑΤΕ [οδος Διογενους] στην παλια Λευκωσια..
Ο στοχος [που την ανακοινωση της καταληψης] εν η "λειτουργια στεγαστικου τζαι αυτοδιαχειριζομενου χωρου" σαν...
"μια επιλογη που πηγαζει απο την επιθυμια μας για ισοτιμη συνευρεση και επικοινωνια, για εκφραση και δημιουργια, ελευθερη απο ιεραρχιες και μεσολαβησεις. Για μια καθημερινη ζωη βασισμενη στην αλληλεγγυη και τον σεβασμο της προσωπικης διαφορετικοτητας.
Η καταληψη ειναι το εδαφος για αναπτυξη της κριτικης απεναντι στο κυριαρχο συστημα. Ειναι το εδαφος για αμεση αντισταση στα σχεδια των πολιτικων και των καπιταλιστων."

Παραπανω στοιχεια για τους στοχους τζαι την λειτουργια της καταληψης υπαρχουν στον blog "Καταληψη: το φαναρι του Διογενη" [ επισης στα links διπλα]

Πέμπτη, 20 Νοεμβρίου 2008

Ο μαυρος προεδρος τζαι η επισκεψη του Ραλφ

Ατε εφκαλαμεν 2 εφτομαδες με τον κουνναφισμο τζαι την ΕΔΕΚ..Ε αφου αξιωθηκαμεν να ακουσουμεν τζαι καποιο θεσμικο οργανο του χωρου της ΕΔΕΚ [τον «Αγωνα»] να διαχωριζει την θεση του, κατι ενι. Εμεινεν κατι που την κληρονομια του Δωρου – τζαι δαμαι που εφτασαμεν εν η κληρονομια του Δωρου απεναντι στον ττερπιεν που επιμενει να επιβαλει ο κυριος Βασος τζαι η «παρουσια» του..Συναχτου νακκον γιατρε..Η ρητορικη εν καλο κολπο αλλα αμα σου φεφκουν οι λεξεις πκιον, εν καλα να δεις τζαι νακκον τα δικα σου..Ιντα που ηταν τζηνον το - εν να εισαι μια «παρουσια» τζαι μετα θανατο; Ελεος..Ενταξι ειπες την ατακα για τες ιδεες που εν αθανατες κλπ όταν εφορες το πουκαμισο με τα γαιματα του Δωρου πανω, το 74..Παλε; Τζαι τοτες εν ειπες ας πουμεν « Ο Δωρος εν να εν αθανατος» - οι ιδεες ειπες..Τωρα σαν να πολλοπροσωποιηται η κατασταση οξα εν η ιδεα μου; Τζαι..Ατε να μεν το πω- φανταζεσαι το.. Ετσι τζαι αλλοιως τζηνο που ελαλες τοτες «μεταπραξικοπημα» εφκαλες το στην εξουσια 2 φορες την δεκαετια του 90..Τζαι το 98 με την δηλωση «δεν μπορειτε να διωξετε παρανομους μεταναστες»..Εξηχασες; Ειπεν το ο Κληριδης για τους εποικους στην μοναδικη τηλεοπτικη συζητηση τοτε..Τζαι εψηφισες τον…

Τελος παντων…


Ατε να πουμε τζαι για τες αμερικανικες εκλογες..Εν καλλιτερα που γραφω τωρα που εκοψεν καπως η φαση με την εμπορικη εκδοχη του I have a dream..Το πιο σημαντικο των εκλογων ηταν σαφως τα ποσοστα που εψηφισαν. Οϊ πως οι εκλογες αλλασουν δραματικα τα πραματα –αλλα σαν έναν ειδος θεσμικης δημοσκοπησης εκφραζουν τζαι τις υπογειες ροες στην κοινωνια. Σε μιαν χωρα που το συστημα αποθθαρυνει την συμμετοχη [για να μεν παθει «υπερθερμανση» το πολιτικο συστημα όπως εγραψε πιο παλια ο Χαντινγτον] το ότι εκοντεψε το 70% η συμμετοχη, τουτον εκφραζει μιαν εντυπωσιακη κινητοποιηση του κοσμου..Τους τελευταιους τζαιρους τα ποσοστα εκινουνταν γυρω [πανω-κατω] στο 50%..Σιουρα οι μαζες της θρησκευτικης δεξιας [αλλα τζαι της ρατσιστικης] επηαν βουρητοι..Αλλοι για το σουσμα της Πεϊλιν [α ναι τζαι για τον αγωνα υπερ των «αγεννητων» - γιατι ο συνειρμος μου παει στους γνωστους συνδεσμους αγωνιστων …?] τζαι οι αλλοι για το χρωμα του Ομπαμα.. Αλλα προφανως εμπηκαν στην διαδικασια τζαι αλλα στρωματα που τα αριστερα [νεολαια/φοιτητες, μειονοτητες, εργατες] που εξεπερασαν την κινητοποιηση της δεξιας…Διοτι τα ποσοστα [52-47] εν τζαι εν εντυπωσιακα – ιντα ο χριστοφκιας επιασεν παραπανω τζαι σε φαση που εν εισιεν οικονομικη κριση..Επαιχτηκεν μια συγκρουση κινητοποιησεων τζαι σαφως υπαρχει πκιον μια πλειοψηφια κοινωνικης «αλλαγης» - που λαλει τζαι το σλογκαν του κ. Ομπαμα..Τζαι το ότι η αμερικη/ΗΠΑ μπαινει σε οικονομικη κριση καμνει πολλα ενδιαφερουσα την επομενη φαση - των κοινωνικων αντιπαραθεσεων η/τζαι συγκρουσεων..Στο πολιτικο επιπεδο οι δημοκρατικοι εν εχουν καμιαν δικαιολογια για 2 χρονια..Ελεγχουν τα ουλλα..Αλλα όπως λαλει τζαι ο Τσομσκυ εν τζαι τουτοι μια πτερυγα του κομματος του κεφαλαιου..Εννα δειξει ινταλως ένα παιξει το οικονομικο σκηνικο αμα παρουν μορφη τζαι οι εργατικες διεκδικησεις..


Που την αλλην εν πρεπει να υποτιμα κανενας την αντιδραση..Δηλαδη ο Ομπαμα εκλεγηκεν γιατι επαιξεν καλα το επικοινωνιακο παιχνιδι, τζαι γιατι υπηρχε ένα κινημα που κτιζεται για δεκαετιες τζαι η κουλτουρα του [για έναν μετα-ρατσιστικο κοσμο] απλωθηκε σε μεγαλα στρωματα του πληθυσμου…Αλλα εχρειαστηκεν τζαι η οικονομικη κριση [τζαι η αχαπαροσυνη της Πεϊλιν] για να φκει ο Ομπαμα..Τελικα οι δημοκρατικοι γενικα μπορει να επηαν τζαι καλλιτερα που τον ιδιον τον Ομπαμα..Κατω που την επιφανεια υπηρχεν τζαι υπαρχει έναν ειδος panic attack σε κομμαθκια της λευκης συντηρητικης κοινοτητας..Οϊ μονο εκλεγηκεν ενας «μαυρος», αλλα τζαι ενας τυπος που το μεσαιο του ονομα εν Χουσεϊν..Τζαι ηταν εναντια στον πολεμο στο Ιρακ..Αμα σκεφτει καποιος ότι 30-40% των αμερικανων πιστεφκουν ακομα ότι ο Σανταμ εισιεν οπλα μαζικης κατατροφης [παρα το ότι επαραδεχτηκεν το τζαι επισημα η κυβερνηση τους ότι «τελικα» εισιεν «λαθος»] τοτε εν σαφες ότι καμποσος κοσμος πιστευκει ότι εκφραζει τες προκαταληψεις του, τζαι τα ΜΜΕ τζηκατω [τζαι οϊ μονο βεβαια] «παιζουν» με το πασο στην κατασκευη της «αληθκιας»…


Βασικα εκτος που την ιδια την κοινωνια, το προβλημα εν να παιχτει τζαι στο εσωτερικο της δεξιας..Διοτι οι ρεπουπλικανοι εν συνοθυλευμα πκιον..Τζαι το πώς θα εξελιχθει η συγκρουση αναμεσα στην θρησκευτικη δεξια τζαι τους πιο φιλελευθερους εν να δειξει..Τωρα γιατι ο συνειρμος φερνει μου το «η αμερικανικη δεξια θελει τον Αναστασιαδη της»;..Ασιοϊλε κυριε Νικο..Οπως ας πουμε, με τον Χριστοφκια στην Μοσχα, ηρτεν μου τζαι ο συνειρμος ότι μπορει να χρειαζεται τζαι δυτικη αλλα τζαι η ανατολικη [ η μετα-τον-υπαρκτο] αριστερα [κομμουνιστικη η μη] τον Χριστοφκια της..

Λαλεις τελικα η εμπειρια των ιθαγενων να εν πιο σοφη που τα προτυπα τους τζαι να μεν το καταλαβουν; Ο μαζοχισμος..

Α τζαι έναν της μαππας..Ιντα ωραιος τζηνος ο μαυρος του ΑΠΟΕΛ..Ιδου κοινωνικη μεταμορφωση – οι τυποι που επαιρναν σβαστικες στα γηπεδα [στην κερκιδα του αποελ εννοειται] τζαι αμα εθωρουσαν μαυρο παικτη εκαμναν ηχους πιθηκου, τωρα καμνουν χαρουες που ενας μαυρος βαλει γκολ τζαι νικουν..Εϊβα..


Ακομα λλια στοιχεια για τις εκλογες στην αμερικη..Ο Νεϊτερ επιασεν γυρω στις 6-700,000 [γυρω στο 0.6%] αν αθθυμουμαι καλα. Αξιοπρεπες ποσοστο για μια συγκυρια που η αριστερα εππεσε με ότι εισιεν στην εκστρατεια να φκει ο Ομπαμα..Διοτι το τριτο κομμα/πολος μπορει να εν τζαι ενας τροπος εκδημοκρατισμου του αμερικανικου πολιτικου συστηματος..Απλα στην πολωση λειτουργα αρνητικα..Στο επιπεδο των πολιτιστικων πολεμων η δεξια εκερδισεν μερικα δημοψηφισματα εναντια στους γαμους ομοφιλοφιλων – με πιο εντυπωσιακη την νικη στην καλιφορνια. Ιδου η πολλαπλες οψεις της Αμερικης. Χολυγουντ τζαι συντηριλα. Στην «προοδευτικη» διασταση των δημοψηφισματων επερασαν αρκετες πρωτοβουλιες για περισσοτερο χαλαρωμα σε σχεση με την «ιατρικη χρηση» του χορτου τζαι την μη-διωξη για την κατοχη χορτου/μαριχουανας.


Επερασεν ποδα τζαι ο φιλος μου Ραλφ. Εγνωρισα τον τοτε που εσπουδαζα. Εισιεν ερτει στην αμερικη που την ανατολικη Γερμανια – την «Λαικη Δημοκρατια της Γερμανιας» όπως την λαλει τωρα που εν υπαρχει πκιον. Τοτες που εγνωριστηκαμεν εκαμεν μου δωρο το βιβλιο του Bulgakov «Ο Μαιτρ και η Μαργαριτα». Που τοτε εθκιεβαζαμεν το σαν ειρωνεια για τον σταλινισμο – ανκαι η σχεση του Μπουλγκακωφ με τον κ. Ιωσηφ ηταν τζαι νακκον παραξενη. Τωρα που εξαναβρεθηκαμεν λαλει μου «ξαναθκιεβαστο κεφαλαιο που ο Μεφιστοφελης» [ ο Woland στην νεωτερη εκδοχη] «καμνει την παρασταση «μαυρης μαγειας» στην Μοσχα τζαι καταρρεει το προσωπειο της σοσιαλιστικης επιφανειας για να φανει ο μικροαστισμος που εμπεδωνεν ο εσωτερικος περιορισμος της επαναστασης».


Εφκηκαμεν εξω να φαμεν σουβλακια στην επετειο της ρωσικης επαναστασης.


«Εν σου αθθυμιζει», λαλει μου «την καταρρευση του ανατολικοευρωπαικου σοσιαλισμου το 89-91; Εν σαν να εφκηκεν στην επιφανεια σαν reality show ο μικροαστος που ανατρεφε ο κρατικος σοσιαλισμος σαν προτυπο εκμοντερνισμου.»

Εξαναθκιεβασα το. Οντως. Η σκηνη που ο «υπευθυνος» χανει τζαι ξαναβρισκει την κκελε του [στο σουρρεαλιστικο πλαισιο του μυθιστορηματος] αθθυμισε μου τον Γιελτσιν, ενώ η υστερια με τα χαρτονομισματα τζιαι τα εσωρουχα εμιλαν που μονη της για το κιτς μιας περιοδου.

«Θωρεις», λαλει μου « ο Μεφιστοφελης στην σοβιετικη ενωση υπερασπιζετουν την ιστορικη υπαρξη του Ιησου των αποκρυφων ευαγγελιων, σαν διπλη αμφισβητηση τζηνου που υπηρχεν, τζαι ο συγγραφεας εμασιετουν να καταλαβει τον πολιτη που σιωπα, τον Πιλατο. Αραγε σου σημερα εν θα πρεπει λογικα, σαν μορφη μοντερνιστικης ρηξης, να υπερασπιστει την κληρονομια του Λενιν;».

«Τζαι», εσκεφτηκα, «να προβληματιστει για το ατομο που σιωπα γιατι φοαται να νοιωσει μερος της ολοτητας- της συλλογικοτητας;»

Ο Ραλφ παντα εσυγχιζεν με. Αλλα αρεσκεν μου γιατι εν ετζυλαν τζαι εφευκεν που το καλουπιν. Εξισιυλαν. Αθθυμηθηκα την υπογεια ηρωιδα στο εργο του Κουντερα την ωραν που ελαλεν εξοργισμενη σε οσους επροσπαθουσαν να την πεισουν να συμμετεχει στις συγκεντρωσεις των εξοριστων αντιφρουντων – τοτες που υπηρχεν ο υπαρκτος:

«Δεν είναι ο σοσιαλισμος το προβλημα μου αλλα το kitsch. Και είναι ιδιο και στις 2 πλευρες.»

Αλλα ο Κουντερα εν ακουσε την σοφια του δικου του υποσυνειδητου.


Τουτην την φορα ο Ραλφ εφερεν μου δωρο μια συλλογη ποιηματων του Μαγιακοφσκι.

«Θελετε –

θαμαι ακεριος ολο κρεας, λυσσασμενος

-κι αλλαζοντας αποχρωση σαν ουρανος-

θελετε –

θαμαι η αχραντη ευγενεια

-όχι αντρας πια, μα συγνεφο με παντελονια»

Εφυεν για την Γερμανια. Ανοιξα τα ποιηματα του Μαγιακοφσκι τζαι ειδα ότι εισιεν υπογραψει με στιχο που το ποιημα Ξελασπωστε το Μελλον:

«Το Μελλον δεν θαρθει

από μονο του, ετσι νετο-σκετο».

Εν να δειξει.


Οι πληροφοριες στο ιντερνετ λαλουν ότι οι «20» εν εκαμαν τιποτε γιατι απλα ο καθενας φυλαει τα κουτσια του για παρακατω. Τζαι μια πληροφορια λαλει ότι για να γινει η πρωτη παρεμβαση της αμερικανικης κυβερνησης στην στηριξη των επενδυτικων, επροηγηθηκεν τηλεφωνο που την Κινα. Ο «τραπεζιτης». Ειρωνεια της τυχης οξα the cunning of history?

Τοτες πριν τον Μπους τζαι στην επιλογη του στρατιωτικου ιμπεριαλισμου σαν τροπου υπερασπισης της αμερικανικης ηγεμονιας που ηταν σε παρακμη, για έναν συντομο διαστημα [1999-2001] στες πολιτικες επιλογες εφανηκεν να διαμορφωνεται έναν παγκοσμιο κινημα που εμεινεν σαν «κινημα εναντια στην παγκοσμιοποιηση»- εστω τζαι αν ηταν πολλα πιο περιπλοκο…Τωρα που η ηττα της στρατιωτικης επιλογης φαινεται πιο ξεκαθαρα εν να εμφανιστει αραγες σου η συνεχεια;

Τρίτη, 4 Νοεμβρίου 2008

Ο κοσμος του Κουνναφισμου τζαι τα φαντασματα στα γραφεια της ΕΔΕΚ

Ατε ρε παιθκια…Ελαλουν να καρτερω να τελειωσουν οι αμερικανικες εκλογες για να γραψω κανενα σχολιο…Υστερα εβρεθηκα τζαι με μιαν παλια μου φιλεναδα τζαι ηταν φαση που αξιζεν μιαν κουβεντα..Αλλα όπως εφακκουν γυρον, ειδα στο μπλογκ του Μιχαλη Μιχαηλ [«Παντος καιρου»] την ανταποκριση του ΚΥΠΕ για την ανακοινωση της νεολαιας [λαλουν] της ΕΔΕΚ «για τες αλλαγες στα βιβλια ιστοριας»..Μα εν φοβερο χαζιν τουτοι οι τυποι – που ηταν χωσμενον τουτο το ανεκδοτο τοσον τζαιρον τζαι εν τους επηραμεν χαπαρι;.. Εν τοσον αχαπαροι που εν ξερουν καν που να ρωτησουν αν εγιναν [ η αν θα γινουν, πως, ποτε κλπ] αλλαγες στα βιβλια ιστοριας, τζαι αποφασισαν ότι αφου ετσι γραφουν μερικες εφημεριδες/"δημοσιευματα", τοτε πρεπει να εγιναν αλλαγες, οποτε εσιασιαραν τζαι εφκαλαν τζαι ανακοινωση!!! Νεολαια κυβερνητικου κομματος χαρω τους - εν εσκεφητκαν να ρωτησουν τους υπουργους τους..Ιντα πραμαν α;..Εϊβα κ. Ομηρου…Γιατι εχω την εντυπωση οτι σε δουλευκουν όπως [επισης εχω την εντυπωση οτι] περιπαιζουν τζαι τον Παττιχη πισω που την ρασιη του στον Φιλελευθερο;…


Ρε ξυπνατε…Μα τοσο βλητα σας εχουν που σας στελλουν ανακοινωση με φανταστικες ειδησεις τζαι βαλλετε τες;..Ουτε η βλακεια της Πειλιν που ενομιζεν ότι εμιλαν με τον Σαρκοζυ [στην πλακα που της εστησεν ενας καναδος κωμικος που το τηλεφωνο] εν συγκιρινετε μαζι σας..Ασυλληπτο..

Τουτη η ανακοινωση πρεπει να μεινει σαν ιστορικο τεκμηριο [ναι ναι ποτζηνα που τρεμετε οτι εν να φκουν στην επιφανεια αν ανοιξει η συζητηση για την ιστορια]..Εκφραζει ηθος, επιπεδο, ιστορικη αυτογνωσια κλπ κλπ…Βαθος, πλατος..τζαι ιδιως φαντασια…Πολλην φαντασια..Να θκιεβασετε τον «Μετρ τζαι την Μαργαριτα» του Μπουλγκακοφ – μπορει να σας εδειχτηκεν τζαι εσας η διαβολικη συμμορια…
Ιδου η ανακοινωση του ΚΥΠΕ για το φαντασμα στα γραφεια της ΕΔΕΚ [τονιζονται τα σημεια που η σιουρκα τους για τες αλλαγες τρεσει που τα ποϋναρκα τους].

"Τα όσα αναφέρονται στα «αναθεωρημένα» βιβλία της ιστορίας της Κύπρου ας τα κρατήσουν κάποιοι για τις κατασκηνώσεις τους και τα σεμινάρια τους, αναφέρει σε σημερινή ανακοίνωση της σχετικά με το περιεχόμενο των βιβλίων της ιστορίας η Νεολαία της ΕΔΕΚ.


Η οργάνωση αναφέρει, παράλληλα, πως «οι αλλαγές που έχουν γίνει αποσκοπούν στην εξυπηρέτηση της επίσημης απουσίας συγκεκριμένων από τους αγώνες του κυπριακού ελληνισμού και του συνδρόμου αποελληνοποίησης του εθνικού χαρακτήρα της Κύπρου».


Μέσω της ανακοίνωσης, η Νεολαία ΕΔΕΚ εκφράζει «έκπληξη και ανησυχία για τα δημοσιεύματα σχετικά με τις αλλαγές που επήλθαν στη διδασκαλία της ιστορίας στα σχολεία δημοτικής και μέσης εκπαίδευσης» και εκφράζει παράλληλα και τη λύπη της, όπως αναφέρεται, καθώς «οι αλλαγές που έγιναν οδηγούν στην αυτομαστίγωση μας ως Ελληνοκύπριοι», ενώ προσθέτει ότι «η παραποίηση της ιστορικής αλήθειας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι πίσω από το γεγονός κρύβονται άλλα σκοτεινά επιδιωκόμενα αποτελέσματα».


Αναφέρεται, τέλος, πως σε περίπτωση που κάποιοι αναφερθούν σε «οπισθοδρομικούς εθνικιστές» για αυτή την τοποθέτηση της οργάνωσης η εκ των προτέρων απάντηση της Νεολαίας ΕΔΕΚ είναι πως «αν η αντίσταση και οι αγώνες του ιδεολογικού χώρου της ΕΔΕΚ είναι εθνικιστική στάση, τότε καλύτερα τέτοιοι παρά δωσίλογοι».

Τωρα επειδη αρεσεν μου που εχουν τζαι την ατακα με τους «δωσιλογους» [με «ω» προσεξετε] τζαι επειδη τουτο το υποπτο «ω» οδηγα απευθειας στον Κουνναφη [ναι ναι τον γνωστον αστερι, που καμνει ματι στο οδοφραγμα για σεξουαλικα απωθημενα όπως μας ειπεν πριν λλιες εφτομαδες], ιδου τζαι έναν κειμενο που εγραφτηκεν για το προσφατο μαργαριταρι του ..Εν γραμμενο στα ελληνικα για να το καταλαβαινουν τζαι οι πραγματικοι δοσιλογοι…Πρωτα βαλουμεν το κειμενο του Κουνναφη για να απολαυσετε την δημοσια προσπαθεια χαφιεδισμου που αναζητα υπευθυνο/ιδιοκτητη για να καταγγειλει τους ατακτους..
Τζαι υστερα ένα σχολιο για το τι ηταν πραγματικα οι δοσιλογοι…

Μαργαριτάρια Κουνναφισμου.
Όταν ο δοσίλογος του 2008 θυμάται τις ρίζες του, και όπως πάντα ανακαλύπτει μέσα του την αβάστακτη επιθυμία να χαφιεδισει..

Πλατφόρμα του «Ναι» ανήμερα του «Όχι» Το είδαμε και αυτό το απίστευτο: Είκοσι, λέει, καθηγητές (πιστοί στις κομματικές ανοητολογίες και τις ανιστόρητες υπουργικές εγκυκλίους) «αξιοποίησαν» την αργία της 28ης Οκτωβρίου, και εφάρμοσαν πρόνοια του Σχεδίου Ανάν, όπως υιοθετείται από την «Πλατφόρμα Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων εκπαιδευτικών», με την επωνυμία «Ενωμένη Κύπρος» (των «δύο κρατών», προφανώς!) Οι είκοσι, λοιπόν, εκπαιδευτικοί πέρασαν το οδόφραγμα (πάντα με τους «συνοριακούς» όρους του κατακτητή) και λόγω και της ημέρας (28η Οκτωβρίου, που η Ελλάδα αντιμετώπισε τον φασισμό και η Τουρκία τον στήριξε) συνομίλησαν «για τις αρνητικές συνέπειες του πολέμου, τα δεινά του» κ.λπ. (είπαν κάτι, άραγε, και για τους δωσίλογους και μαυραγορίτες της κατοχής;) Και επέστρεψαν καμαρώνοντας για τον... προοδευτισμό και τον «ειρηνισμό» τους! Ας πούμε ότι κατανοούμε εκπαιδευτικούς που την 28η Οκτωβρίου δεν ένιωσαν την ανάγκη να δουν τους μαθητές τους που παρέλασαν με τα λάβαρα των κατεχόμενων σχολείων μας. Άδεια μετάβασης από τους ιδιοκτήτες έλαβαν; Από την Εφορεία των (εκατοντάδων κατεχόμενων) Ελληνικών Εκπαιδευτηρίων έλαβαν; Από τους γονείς των παιδιών που θα (παρα)διδάξουν έλαβαν;
Από τον φιλελευθερο της Κυριακής, 2/11/2008


Ποιοι ήταν οι δοσίλογοι και η ιστορική τους κληρονομιά

Κατά την διάρκεια της κατοχής της Ελλάδας από τους ναζί το 1941-45, οι συνεργάτες των κατακτητών ονομάζονταν δοσίλογοι. Οι δοσίλογοι ήταν εθνικόφρονες οι οποίοι συνεργάζονταν με τους Ναζί για την καταπολέμηση των «άθεων» «αντεθνικών» κλπ κλπ κομμουνιστών. Όπως είπε χαρακτηριστικά ένας από τους πιο γνωστούς δοσίλογους της κατοχής ο κ. Γ. Γρίβας: «Παρά τους κομμουνιστές προτιμώ τους Ναζί». Η δήλωση έγινε στην αγγλική αποστολη στην Ελλάδα που τον προσέγγισε για να δημιουργηθεί δεξιό αντιστασιακό κίνημα – τελικά όταν έχασαν οι Ναζί ο κ. Γρίβας πρόσφερε με ενθουσιασμό τις υπηρεσίες τους στους άγγλους όταν οι τελευταίοι αποφάσισαν να εισβάλουν στην Ελλάδα τον Δεκέμβρη του 1944 προκαλώντας εμφύλιο.

Οι δοσίλογοι δεν ήταν απλά όργανα της κατοχής – επάνδρωναν τον κρατικό μηχανισμό και η «ανυποχώρητη [ μπλα μπλα μπλα] εθνικοφροσύνη» τους στηριζόταν στα άμεσα υλικά ανταλλάγματα που τους παρείχε η μονοπώληση της εξουσίας. Διότι για έναν δοσίλογο σημασία δεν έχει αν η χώρα του είναι κατεχόμενη η διαιρεμένη – ο δοσίλογος σαν γνήσιος απόγονος της ελληνικής εθνικοφροσύνης είναι διατεθειμένος να συνεργαστεί με οποιονδήποτε και να πει οτιδήποτε φτάνει να διασφαλίσει την εξουσία που έχει.

Στην Κύπρο λ.χ. οι δοσίλογοι πριν το 74 αφού τυλίχτηκαν την γαλανόλευκη παρείχαν ευχαρίστως τις υπηρεσίες τους στην χούντα των Αθηνών και στις αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες που ήθελαν την διχοτόμηση της χώρας τους. Σήμερα οι δοσίλογοι αγωνίζονται και πάλιν εθνικά για να αποτρέψουν οποιανδήποτε επαφή ανάμεσα στις δυο κοινότητες με βασικό στόχο να παραχωρήσουν την βόρεια Κύπρο στο τούρκικο κράτος σαν αντίτιμο της διατήρησης της εξουσίας τους στο νότιο τμήμα. Διότι όπως καταγράφεται και στην αντιστασιακή έκδοση του 1944 «Προδότες και εγκληματίες», ο κυπριακής καταγωγής δοσίλογος, Γ. Γρίβας είχε δηλώσει ότι η καλύτερη τακτική ήταν η συνεργασία με τις κατοχικές δυνάμεις «εκ του αφανούς». Έτσι και οι απόγονοι του σήμερα στην Κύπρο αγωνίζονται για την διχοτόμηση, νοσταλγούν τον Ντενκτας, και βρίζουν όσους αγωνίζονται για την επανένωση. Όπως δηλαδή οι δοσίλογοι της κατοχής κατηγορούσαν το ΕΑΜ ότι ήταν αντεθνικό όργανο ξένης συνομωσίας κλπ.

Ο δοσιλογος όμως δεν είναι απλά ένας προδότης που κρύβεται πίσω από την απατεωνιά του εθνικισμού – υπάρχει και ένα ψυχολογικό σύνδρομο που ξεχωρίζει τον δοσίλογο. Οι δοσίλογοι είναι άνθρωποι που εκτονώνουν την καταπιεσμένη τους λιμπιντο στην διασταύρωση ηδονοβλεψίας και κατινιου – φαντάζονται τους εαυτούς τους να παρακολουθούν τους άλλους και να τρέχουν μετά να καταδώσουν κάποιους η κάτι. Ο χαφιεδισμός για αυτούς είναι μηχανισμός ηδονής. Έτσι πάντα αναζητούν μιαν εξουσία [κάποιους «ιδιοκτήτες» ας πούμε] για να καταγγείλουν τους «άτακτους». Οι δοσίλογοι κατά συνέπεια ανθούν ανάμεσα σε δημοσιογράφους οι οποίοι πέρασαν από τις ομάδες του Σαμψών. Οι δοσίλογοι αγχώνονται ιδιαίτερα με το θέμα της ιστορίας. Στην Ελλάδα όπου οι αγγλοαμερικανοι [σύμμαχοι του κ. Γρίβα και του κ. Σαμψών] διατήρησαν τους δοσίλογους στην εξουσία για δεκαετίες μετά τον β παγκόσμιο πόλεμο, γράφτηκε και ένα χαρακτηριστικό τραγούδι για το άγχος των εν Ελλάδι Κουνναφηδων όταν στα τελη της δεκαετιας του 70 ανοιξε και στην ελληνικη κοινωνια η συζητηση για την ιστορια [που πρεπει καποτε να ξεπερασει τον φοβο των δοσιλογων]…

“Ένα γυμνάσιο, δυο δημοτικά και λίγοι σύλλογοι,
παντοπωλεία, καφενεία και κουρεία,
ανάμεσα τους τριγυρνάνε οι δοσίλογοι
για να προσέχουν μην αλλάξει η ιστορία...”
[Επαρχία 1978, Αντώνης Βαρδής, Πάνος Φαλάρας]